“舍利子！”
“公子，浮屠修行怎麼會留下那些東西？”
“舍利子……似乎妙用還不小，牛牛都受益不少，水尊……不知道能否得舍利子的妙處。”
見舍利子被水尊一口吞下，雲舒好奇。
牛牛煉化舍利子很快，現在更是要突破境界，將真實之力煉入內丹了，水尊不知道是否能夠做到。
舍利子！
浮屠修者不存之後，還有這些東西，以前好像聽公子說過類似的緣由，卻沒有多說。
修行還真奇怪。
“舍利子！”
“我族萬千真法，修行所觀，也無舍利子那般的東西存下。”
崑崙元辛也是奇異。
對於浮屠，本就是接觸不多，然而……他們的強大無需多言，是一位身融萬物至高者的傳承。
那次前來她們一族的浮屠光頭，一身實力氣息幾近合道萬物，堪爲強大，何況那些人還只是傳道者。
在異邦之地，絕對有合道萬物的存在。
更強的？
寧可信其有！
“昊天之下，道理甚多。”
“希有曾遨遊四極八荒，天南地北，東西至極，都有一覽，迥異修行很多。”
“浮屠的修行不同諸夏，也是正常。”
“浮屠之道，有因果、輪迴、三世之論，所修今生今世，加持光明、智慧、真界……留下顯世成就！”
“以爲照耀前生，接引來世。”
“而唯有證就無上正覺，得窺真我，方能把握前生、今世、來世，歸元無極，超脫萬物，身融萬物！”
“舍利子便是存世的印證，修行的見證，昊天下的痕跡。”
“因果之論，便是如此，有如此之因，早晚會有果留下，早晚會有一朵相似的花出現。”
“誠如此，便可有證就真我的機會，也許時間很遙遠，也許需要一世世的等待。”
“道理之論如此。”
“修行之上，浮屠之道的修行也可爲性命之法，只是神靈一體之前，命功、性功萬化，不爲圓滿，爲舍利故。”
“待此生難以得窺真我之時，便是性功汲取命功之緣，化去命功之精髓，盡皆加持性功，化虹天地間，獨留命功之見證。”
“那便是舍利子了！”
舍利子！
修行不同的產物，至於玄妙？
不至於如此。
自己手中的舍利子之所以玄妙，那是因爲許多浮屠修者坐化於雪域聖地，有浮屠世尊的力量在。
舍利子的力量得以圓滿安穩。
若然在塵世之中留下，要不了多久，就會寶光散去，如同一顆顆最普通的石頭。
或許真的會碰到一些有緣人！
可能性太小太小。
紫眸運轉，合道運轉，洞悉水尊體內的那顆舍利子，此刻水尊正在駕馭真空，欲要將舍利子煉化。
貌似……有點困難。
那顆綻放七彩之光的舍利子沒有任何反應，任憑真空之力洗練，都沒有什麼動靜。
看來水尊的期待要落空了。
“因果，公子以前也有提及。”
“天地萬物，一飲一啄，乾坤陰陽，無極有序，道理倒是有些相似。”
“超越三生，得窺真我，證就無上正覺！”
“浮屠的修行，還真是……不簡單。”
“三生三世，公子，人真的有三生三世？您在《天人五劫》上，也有提及輪迴不盡的道理。”
“略有思忖，都覺得其中很有精妙。”
弄玉屈指盤點三生三世，性命一體，留下舍利明證，只爲來生繼續修行，證就合道超脫，以爲身融萬物。
浮屠世尊，真是一位大智慧之人。
以前只是覺得浮屠之道很驚豔，很強大，傳承不遜色道家，現在聞公子細細之言，又得妙論。
“浮屠修行！”
“不可小覷，這般道理，又有這般傳道之人，昊天之下，道理有長存不滅的根基。”
崑崙元辛略有琢磨，也是明眸涌動亮光，真法運轉，靈覺有動，似是有所感。
感水麒麟渾身的元力氣息，浮屠的氣息還沒有瀰漫開來，同牛牛身上的氣息不一樣。
還沒有化開。
“三生三世是否真的存在？本侯也是不知，比起追求來世，本侯更希望今生勘破無極，身融萬物！”
“修者，當有這般恆定心意。”
“因果三世，只是浮屠真意之一。”
“此外，還有三諦圓融！”
“是謂空假中三諦，互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，舉一即三，全三即一。”
“十法界中，任何事物，其體其相，悉具三諦，如是作觀。”
“何謂十法界？”
“其中又有六凡法界，四聖法界，六凡法界，曰地獄道、畜生道、鬼道，此爲三惡道！”
“阿修羅道、人道、天道，此爲三善道！”
“四聖法界，可爲浮屠、菩薩、闢支浮屠、阿羅漢！”
“也有四諦之論，五蘊之論，……。”
“諸般種種，道理博大精深。”
“……”
“浮屠修者，得其一，便可通達真界真我。”
“當然，九州諸夏，道者修行，亦是絲毫不遜色，卻也不能說比浮屠之道更強。”
“道理如此，強弱不過外顯。”
“尊道貴德，長生久視！”
“性命雙修，返璞歸真！”
“上善若水，柔弱不爭！”
“清靜寡欲，自然無爲！”
“我命在我，不在昊天！”
“……”
“你等修行，可以涉獵百家修行，卻不可沉浸其中，可以採納有用之論，不可本末倒置！”
浮屠！
道者！
孰強孰弱？
難以分辨。
周清一口氣說了許多，以後同浮屠之人打交道不少，瞭解一些也是無礙，至於具體修行之法。
以後也會書錄下來。
那些舍利子之中有不少經文囈語，或許閒散，足夠了。
“浮屠！”
“師兄，浮屠如此，入諸夏之中，當如浩浩之水。”
“道家天人二宗！”