“有趣，自開天闢地而出，天地之間有五劫，其一龍漢，其二聖人，其三上皇，其四人皇，其五天人，五劫而出，諸夏始立”
“此書雖仙神囈語，但內蘊列國紛爭之妙，神妖已歿，而今不知誰登場”
偌大的咸陽城內，朝陽初升，商賈而出，樓閣洞開，紛紛攘攘之語席捲擴散，將剛從寂靜之夜醒來的咸陽城快速帶入火熱之境。
商君變法之後，雖然對於商賈不太重視，甚至給予壓制，然則，十多年來，隨着相邦呂不韋的出現，整個咸陽城內的商業呈現另外一種富饒趨勢。
從商賈之身至如今地位，文信候呂不韋自然知曉商賈的重要性，無農不穩，無商不活，正是因爲有了這些商賈，整個諸夏之地的東西纔可以隨意流通。
不然，在咸陽之地可品嚐不到sd列國的美酒，在酒肆之中亦是看不到楚女的細腰，聽不到趙國歌姬的曼妙之音，體會不到魏女溫潤的體態
烏氏居
這是咸陽城內最爲奢華的酒樓，背後的主人乃是如今秦國鉅富烏氏倮，雖然比起相邦文信候之富還有一段距離，但對於一介邊鄙之地之人成就如此富業，殊爲不易。
鉅富之後，花費重金在咸陽城內修建烏氏居，高約三層，未敢逾越，雖如此，也已經受到秦律的懲戒，非秦王政下令不予多做懲戒，危矣。
整個烏氏居佔地方圓數千平米，宵禁不存，便是燈火通明，內部結構仿照魏國百年前的安邑洞香春，當然，安邑之地早在數十年前便被秦軍攻佔。
論戰堂、雅室、祕室、酒室、茶室、棋室、採室等一應具有，非讀書士子、百工名匠、富商大賈與國府官吏等，一般很難進入烏氏居。
今日，烏氏居的論戰之堂臺之上，卻是一位青衣道者站立，身側放置一隻修長的紅色條案，其上擺放着十多卷嶄新的竹簡，言語緩緩之間，述說上皇劫之事。
四周賓客聞之，均欣喜不已，歷經一年的歲月，道家天宗玄清大師終於將天地五劫第三劫的上皇劫寫道而出，今日得以聽聞，殊爲樂事。
此語雖仙神幻妙之音，但相對於枯燥無味的百家之言，似乎更加有趣，腦海中暢想無盡蠻荒大地，神妖爭鋒，長生不死、神通無量、壽與天齊、翻江倒海均在其中。
二樓雅間臨窗之位，一位衣着天藍色儒生之袍的老者正靜靜跪坐其上，身側一位侍者傾倒香茗，豎耳聆聽，雖然相距一樓的論戰堂臺有數十米之遠，中間又有紛擾之音混雜。
但似乎對於此人造不成任何阻礙，口中喃喃自語，蒼老的面容上綻放一絲笑意，而後身軀微側，看向雅間新入內的一人。
那人，年歲不大，八九歲的模樣，一襲淡黑色的錦衣長袍加身，漆黑柔順的長髮隨意梳攏肩後，眉目清秀，溫潤如風，宛若一名儒家的士子。
身後靜靜跟着一位白衣少年人，手持長劍，靜立身後，緩步入雅間，那少年眼眸流轉，似有精光涌動，而後便走向那儒袍老者。
對着身後的白衣少年人看了一眼，少年人微微頷首，便是停留在雅間之外，己身踏步近前，隨即，對着那老者拱手一禮，脆音而出。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”
“請”
蒼老之音微落，似是直接點出面前這位黑衣少年人的身份，儒袍老者不以爲意，迎着少年人看過來的目光，頷首而應，拱手回禮，單手相迎，指着案前之位。
端坐其位，二人不語，儒袍老者身旁的侍者則是靜靜的奉上茶水，靜立一側，沒有其它動作，而此刻，遠在數十米之外的論戰堂臺上，上皇劫也徐徐而出。
上一劫乃是聖人劫，神妖已歿，七大道尊、天尊而出，執掌天道權柄，超凡於外，觀神妖之事歿，乃商議重整蠻荒規則秩序。
論戰堂道者之言，無雅言跟隨，雖手持上皇劫竹簡，但述說之間，卻是通俗之言，烏氏居內，士者雖不少，但終究比例不多。
神妖相爭，大能者無窮，臨近破滅，神威瀰漫，萬族遭劫
神庭不存，妖族不顯，蠻荒天界混亂，旋即，七大道尊與天尊便是將鴻鈞道尊身側的兩位男女道童施以重任，立輪迴之劫，承受衆生之果，億萬載後，秉承金闕玉章，登臨尊位。
男者，號曰：昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝；女者，號曰：太靈九光瑤池金母；陰陽相合，立天庭，執掌權柄，統轄諸天。
其下又有先天神祗東王公、赤腳仙、太白仙、雷神、風神等神祗輔助，雖如此，但天庭初立，人員匱乏，蠻荒天界仍舊雜亂無章，統治有暇。
身居神通者一一開宗立派，就是七大道尊、天尊的門下都有弟子開宗立派，無視天庭威嚴，礙於此事，實力孱弱的天庭只得蟄伏而靜，休養生息。
而作爲媧皇天尊造化而出的人族生存於蠻荒天界之中，亦是艱難起步，生而無大神通，壽命有限，然則，天道混元，平衡有序，修行甚佳，人族以別樣的姿態快速崛起。
諸般語畢，此爲上皇劫，內蘊甚多，聽在烏氏居中的諸多賓客耳邊，更是一副波瀾壯闊的畫面，一切彷彿真的一般，好像道家天宗玄清大師真的經歷這些一般。
言語讚歎，彼此之間，對於道家天宗玄清子更是敬若天人，非如此，如何能夠著出如此層次分明、井然有序的仙神之事。
萬千言語夾雜着論戰堂臺四周，迴旋在虛空天地間，更是盪漾在雅間裏的黑衣少年人與儒袍老者身上，沉吟許久，儒袍老者舉起手中的香茗玉盞，對着面前的黑衣少年人又是一笑。
“玄清大師，非常人也”
語落，便是自飲玉盞茶水，蒼老之音中夾雜無言的韻味，一雙明亮之眸中更是綻放別樣的光彩。
“哈哈，些許家囈語之事，如何能夠比得上荀夫子微言大義”