羣書所愛者，當屬商君書，其內蘊諸侯之劍，統御羣臣，法理環繞，整個秦國的一切盡收於眼底，故而縱然呂不韋逐漸做大，但嬴政覺得也不是太大威脅。
讀道家經典，則彷彿是對一種茫無邊際的深邃智慧摸索，可能洞見一片奇異的珍寶，也可能撈起一根無用的稻草，彷彿一尊汪洋中的奇石，有人將它看做萬仞高峯，也有人將它看做舒心的靠枕。
喃喃墨子之音，如同暗夜走近熊熊篝火，使人通身發熱，恨不能立即融化爲一團烈焰一口利劍，焚燒自己而廓清濁世，雖追求公正，但於治國之學差矣。
至於儒家之學，則是一種滔滔雄辯，其衰朽的政見使人窩心，其辭章之講究卻使人快意。是支離破碎而又誠實坦率的一則則告誡，一則則評點。
只可惜，縱然全部精讀完畢，列國諸侯也不知道自己該當如何在這個大爭之世立身，數百年來，雖爲顯學，終究未能大盛。
近歲以來，大師送與自己多卷荀況弟子之書，在看第一卷說難的時候，就已經知曉其主人非孔孟之人，更似乎是以一種別樣的眼光，汲取儒家之精華，匯入己身。
“蓋聶先生，美人如何”
一側的秦王政仍舊沉浸於再次的翻閱五蠹之文，其內字字珠璣，稍有體悟，印證秦國事物，均使得嬴政爲之頷首。
周清見狀，微微一笑，這些書都是自己命道家弟子在齊魯之地收集而來，雖然未得其人之真正玄妙精華，但各種妙處已然彰顯，於嬴政這般推崇商君的人來說，絕對是玉液瓊漿。
踏步而動，行至同樣翻閱此書的蓋聶跟前，緩聲而語，徐徐而出，五蠹之中，其中所言對於鬼谷弟子來說，可是有不小的針對。
“五蠹之文，法家精要之學”
“五蠹之一學士之者，一味求王道之人，是謂儒以文亂法。五蠹之二言談之者，頗有所指鬼谷張儀、蘇秦等。五蠹之三遊俠之者，是謂俠以武犯禁”
“五蠹之四患御之者，以列國四公子爲首，門客之風頗盛五蠹之五工商之者，無益於耕戰，其害列國遠矣”
身爲鬼谷弟子，一眼之力，便是直入五蠹之文根基，這十一卷文字從某種程度上來說，正是治國剛要，而且條理清晰，論證明顯，非大家不得出。
單手握着其中一卷，此文的主人似乎繼承了商君法理精要，又融合其餘法家之學，雖有儒以文亂法之語，然百家之學亦有分野，如同道家的陰陽兩面。
比起商君的嚴峻苛刻之法，更兼具儒家王道之韻，只是內在根基仍舊是法理根骨無怪乎大王會有一種得見知己之感。
未幾，趙高領着幾位宮奴，將宮廷美酒徐徐上前，傾倒而出，三杯晶瑩玉盞陳列，濃郁的酒香瀰漫虛空，先後將美酒置放於三位大人跟前。
“嗟乎得見此人與之遊，死不恨矣”
“大師進獻此人書簡多矣，應知此人寡人即刻派人相請，尊位相待”
再次讚歎一聲，而後將手中之書輕輕的放在此刻仍舊沉浮於跟前的木盤之上，如若珍寶，旋即似乎想起來了什麼，似乎自己一直以來讀此人之書不少，但於此人之身份，卻未得之。
只是知曉其人之儒家荀況的弟子，現在想起來，其人之文每一卷都是那般的合自己心意，比起呂氏春秋所言的治國剛要，本能更加歡喜此人之說。
“此人爲韓國公子韓非，近年在齊魯之地小聖賢莊遊學，拜於荀況門下，大王想要將其請來，可是不易而且此人雖儒家弟子，但所精乃是法家。”
“這些書簡還只是其近年來流傳出來的，沒有流傳出來的，只怕更多，玄清之覺，與其請其人，不若將其法家精要融貫己身”
周清拱手一禮，前後進獻韓非之書簡有十多捲了，不過都有些雜亂，雖如此，已然令嬴政心神嚮往，只可惜，從未來之世來看，二人之間頗爲可惜。
“哈哈，百年前商君入秦，與孝公攜手強秦，其後張子入秦，與惠文先王攜手強秦，數十年前，應候入秦，與昭襄先王攜手強秦。”
“治國之道，如同這柄長劍，鋒芒如何，乃是鑄劍之要，只有真正的鑄劍師才能夠鑄就真正寶劍，而寡人，願持長劍，掃六合，匡天下”
“其人爲韓國公子韓非昔年，申不害法家治韓，功虧一簣，如若此人留在韓國，以韓國之現狀，頗爲可惜”
根據文信候手下的黑冰臺與羅網傳來信息，如今的韓國之內，韓王安昏庸無能，權臣當道，再加上百年來，韓國不斷的割地於秦，國小而民弱，翻手可滅。
如此大才留在韓國，只會暴殄天物
“蓋聶先生以爲何”
既然是韓國公子，若是貿然邀請其入秦，只怕惹來對方不快，不知其人心性如何，若忠國之士，倒是棘手，若心胸闊諸夏，當尊位相待。
“此人大才，當以國士”
一語定下，迎着秦王政看過來的目光，神情冷酷的蓋聶緩聲而語。
“大師關注此人時日不斷，其人在新鄭”
與蓋聶之語，秦王政很是滿意，對於真正的大才，自己從不吝嗇顏面與珍寶，只是與此人信息卻是知曉不多，身軀微側，再次看向周清。
“仍在桑海之地求學，暫未返回韓國”
輕輕搖搖頭，由着自己提前關注，此時的韓非仍未拜別荀況，從齊國返回韓國，國士之禮，親身相請，如今之勢，親往齊國明顯不可能。
“此人行蹤暫交於大師，如若返回韓國，寡人當親往之，不與此人親自交談，寡人當引以爲憾”