身着道衣玄袍，中年模樣，眉目頗爲俊朗，束髮而冠，登至高臺，拱手一禮，自報家門，隨即探尋問道，渾身上下彌散一股奇異玄力。
“上古道曰：愛精養神，服食衆藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之術，則不死之道也。”
“如此，有何不爲天道”
房中家
此家脫胎於道者，有些像神仙家，有些像經方家，但那羣人號稱房中家，乃是擅長房中之術者。何爲房中術，節慾養生保氣之術是也。
上古道者的傳承大體可分三類，三類皆可證就大道，證就乾坤相合的無極太初之道，一者爲房中術之脈，一者爲服食天地奇珍之脈，一者爲煉氣吐納之脈。
而且，這三脈均有成就大道之人。
房中術一脈，諸夏傳聞，上古人皇軒轅氏，便是御女三千證就大道，成就長生不老，消失不見，隨其後，有黃帝內經、素問之法流傳。
服食天地奇珍一脈，諸夏傳聞，千年以前，有彭祖在神農大山遇到一隻身披五彩翎羽的鳥兒，將其捉拿，烹飪喫之，此後，長壽無盡。
煉氣吐納一脈，則是爲主流之道，數百年來，聲名最盛的便是祖師老子，短短十年，與道合真，身融萬物，消失不見。
“房中術既通大道，玄清子以爲要理何在”
那房中家務成再問。
“容成子先賢有言，以四時爲輔，天地爲經，順從天道自然，採納乾坤精氣，陰陽相合，性命交修，陰陽皆生，陰陽不死”
“即所謂，順陰陽，天人合一”
容成子之人歲月不知數，諸夏傳聞祖師曾見過對方，故而得道，但夢迴春秋的時候，並未感知此事，想來是道者的先賢杜撰。
雖如此，但此人道理相傳，留存道家經閣之內，周清閱覽之，覺得後世楊朱之道未必沒有受其啓發，一語而落，迴應務成。
“房中家傳承久矣，數百年來，未得入大道乾坤之人，玄清子以爲何也”
聞周清迴應，務成喟然長嘆，是啊，那個道理自己昔年也從天宗赤松子口中知道，但知道是一回事，能否做到又是一回事。
心中悵然久矣，房中家傳承直追軒轅黃帝，今日衰落，何其慚愧。如今機緣遇到道家天宗玄清子，萬法同源，再問之。
“心誠自然，保性全真”
“若可，不入慾望，得無窮妙處，不可，沉淪凡俗，大道遠矣”
迎着房中家那人禮拜過來的姿態，周清拱手回禮，一言以蔽之，在經閣的記載中，房中家與道家天宗、人宗多有來往，師兄赤松子也向他們學道，也曾修習過房中術。
只可惜，觀師兄如今的修煉狀態，在房中術一道上，似乎並沒有把握精髓，把握住性命交修的核心精髓。自地支圓滿以來，與白芊紅、焰靈姬雙修，多得自然妙處，無異樣加身。
“萬法之道，殊途同歸”
“妙哉”
那房中家務成再次一禮，得到自己想要的答案，四周朗聲而語，走下論戰高臺。
“妙哉”
隨其後，四周百家諸人再次異口同聲，聲音震盪整個論戰堂，從名家頓弱以來，道家天宗玄清子屢屢勝過百家之問。
儘管其中多爲提問，並無真正的辯駁之處，但數百年來，道家的理念諸人盡知，縱然辯駁，也超脫不了道家祖師老子的微言大義。
數百年前，連儒家孔丘都曾問道，他們不過小小的百家，何敢刁難。更甚者，論戰高臺上的那位少年道者，不僅僅是道家天宗玄清子，更是如今霸絕諸夏秦國之道武真君。
於情於理，與人方便，與己方便
未幾，又有一小家傳承之人近前，這等稷下學宮盛事，不僅僅是爭鳴論戰之人的盛事，也是他們這些小家的機會。
如果道理新穎，得到在場諸人的認同，說不準便會有擴大傳承的機會，雖然，這種機會很小，但小家之路，本就坎坷，有機會、有希望，總比什麼都沒有強。
一個個小家之言探尋，周清一一回應。
端坐於高臺上，俯覽高臺下的諸多百家同道，舌論百家之人，不自覺，周清似乎感受到諸子百家對於傳承亙古的極大希冀。
三百多次爭鳴論戰，能夠在其中力壓羣雄的終究是少之又少，非有真正包羅萬象之道理，窮盡萬物之玄妙不能夠做到。
一家家從眼前而過，虛空之上的驕陽流轉，時間過的很快，剛入論戰堂僅僅巳時初入，如今，已然午時而顯，當然，未曾論戰的百家越來越少了。
“在下儒家公都子，敢問玄清子閣下，數百年來，春秋之世漸行漸遠，戰國亂世而起，緣何儒家之學未能得列國之王所用”
終於，伴隨着又一道身影踏上論戰高臺，整個廳堂之內悄然間歸於寂靜，遍觀四周諸子百家，唯一還沒有上場的大家，也就只有儒家了。
儒家之學，數百年來，紮根齊魯，每一代都有先賢出，孔丘離去，麾下弟子雖將儒家八分，但八分之後的儒家勢力更大。
待到孟軻一統儒家上下的時候，整個儒家在齊魯的大勢鑄就，更有數十年來荀況在齊魯之地的影響，儒家與小聖賢莊的名氣震盪諸夏。
目光所至，此次儒家上臺爭鳴論戰的不僅僅是儒家弟子，更是儒家當代掌門公都子，師承孟軻，可爲名宿，親自論戰，無形之中，以展道家天宗玄清子之名。
一語出，引得論戰堂內百家更爲矚目，雖然公都子此語有些自謙，但實則數百年來的諸夏列國之中，以儒家之道治國者。
有
然，多敗亡
這不僅僅是儒家一家的問題，在場其餘自忖道理不弱的百家之人也想要一聽其中緣由，推及己身，若玄清子之言妙哉，未必不是機緣。
“公都子之問，可是有些難爲玄清也。”
“不過，簡單而言，也不無不可。數百年來，諸子百家興起，百家之學，各有其道，我道家之學多爲出世之學，故而，並不在意。”
“但是，百家之學多爲入世之學，列國紛爭，是故，君可不行百家之道，而百家之道欲要行之，必要通過君王，公都子以爲然否”
觀儒家公都子上論戰堂，周清從條案後起身，道禮而下，呼吸之後，二人均未入座，相聚未遠，立於高臺，環顧四周，略微沉思，出言迴應。