由有而見無，由無而見有。
故，有無相生矣。
殷明並未對其他人提起這一哲學概念。
主要是因爲其他人心中都有明確的道義，再給他們灌輸有無相生的概念，他們會陷入自我矛盾的境地。
畢竟他們並不會像他自己這般考慮問題。
但白彥不同。
白彥自棄文從武，他心中唯一的執念乃是學文，爲了學文而學文，爲了學文甘願從毫無根基的武道着手。
所以在他的眼裏，除了學文，似乎再無其他道義可言。
也正是如此，他才得了個“十兇之一”的名號。
而白彥在棄文從武之前，心中就當真沒有道義嗎
不是的，當初的白彥，心中道義可是高尚得很。
當初的他可是一心想着爲天地立心，爲百姓立命。
說起來，當時他的也算是個儒生，而且還是個極富自我見解的儒生。
所以當初的白彥心中是有道義的，只是隨着後面發生的事，這點道義逐漸被他心中的執念，或者說怨念所掩埋。
以至於長時間不被他自己提及，忘了。
殷明覺得“忘了”這個詞用來形容白彥的經歷很是貼切。
他雖是十兇之一，可是他卻不曾濫殺無辜。
這說明他的道德觀還是有的。
雖然他自己掩蓋起來，但在殷明看來，卻十分明顯。
白彥不是刻意改變了自己的道義，只是隨着時間的流逝，他很難回想起當初自己的初心。
所以他不是摒棄了自己心中的道義，只是忘了。
殷明所要做的，便是將之喚醒。
這也就是他爲什麼會最後一個問及白彥對甘樂一事如何看法，爲何會再強調一遍初心，甚至以無上文氣構成“初心”二字讓衆人感悟。
可是從有到無，再從無到有，並非只是虛幻。
但凡思想境界大成者，何人不是從無到有，再有到無
殷明看向白彥，緩緩開口道，“武道，文道，看似互不相干，但實則關係密切。”
“世間萬物皆有相連，便是文武二道亦是如此。”
“你從武入道，一心求文，可以說更是明白其中道理。”
“你尚存初心，又經文武二道洗禮，有無相生四字於你而言，正如一語中的，恰如其分。”
殷明知道，白彥的經歷堪稱悽慘。
可他能從如此悽慘的經歷中拼殺出而今的實力。
足以說明他的堅韌。
如此心志之人，又經歷文武二道洗禮，若再能喚起初心，豈非世間聖賢
白彥之於武道或許微不足道，可是之於文道。
若是他能喚起初心，那必是一代聖賢，絕不會錯。
白彥轉頭看向殷明，目光之中原本的灑脫變成了一抹難以言明的感激。
他想說什麼，可是話到嘴邊卻又咽了回去。
殷明瞭然笑道，“往事已矣，侵入火，過則合。”
乾黃城，皇宮。
楊子銘與甘樂進得偏殿，尚未落座，便有內侍端來金葉茶。
這時，一道身影從偏殿外的臺階行過，足有八尺之高。
楊子銘與甘樂同時轉頭。
只見來人龍行虎步，氣宇軒昂，臉上不怒自威，一看便是尊榮華貴之人。
楊子銘與甘樂見到來人，當即均是躬身，“草民拜見陛下。”
沒有跪禮是因爲楊子銘與甘樂都不是黃國人，而且不是其他國家的官員，所以並不需要跪禮。