畢竟龍聞乃是鬼族之人，若無法事超度，想必又會出現不少孤魂野鬼。
殷明之所以返回乾黃城，便是還要再著一本佛經，讓甘樂超度亡靈。
甘樂剛剛進入佛道，功德未滿。
此刻正是積累功德的好時機。
一旦他功德圓滿，自會立地成佛。
於是，殷明便在乾黃城內暫時住下了。
一邊指點晁皇佛道，一邊參悟佛法，著佛經。
心經那是指引他人進入佛道的經文，而殷明此刻要著寫的乃是超度亡魂所用的經文。
兩者自是不可混淆。
至於之後更爲深刻的佛經，那自是讓甘樂自己去領悟後著寫。
佛道有佛道的傳承之道，殷明雖懂萬道，可畢竟不能干涉萬道的傳承。
他只能起到牽引與告示的作用。
這一日，殷明閉關醒來，祝明飛前來稟報。
“宇國內亂了。”
消息是三天前送到的，可殷明一直在閉關。
宇國大帥龍聞身死，消息傳回宇國，立時引起滔天巨浪。
要知道，龍聞這麼多年來一直都是宇國的排面。
他一死，宇國頓時陷入內憂外患的困境之中。
而在此時，靈越皇又突然宣佈支持無爲而治，整頓朝廷。
於是，內亂徹底被激發。
保皇派認爲靈越皇的做法相當正確，給予百姓更多的選擇。
而反皇派則認爲靈越皇是在推卸責任，不配當皇帝。
兩派陷入苦鬥，可沒有超級大人物的加入，這樣的爭鬥根本無法分出勝負。
靈越皇不願大舉屠殺反皇派，所以一直未曾動武。
這讓反皇派的氣焰更爲囂張。
“無爲而治”
殷明聞言只是喃喃，目光遠眺，乃是黃昏下的乾黃城。
道德經曾言，“我無爲，而民自化。我好靜，而民自正。我無事，而民自富。我無慾，而民自樸。”
無爲而治並不是什麼也不做，而是不過多的干預，充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。
“天下難事必作於易，天下大事必作於細。”
“爲之於未有，治之於未亂。”
這裏的“必作”“治”都是有爲的意思。
無爲並非是無所作爲，而是以無爲而有爲。
殷明曾在百家講學之時談及道家的無爲而治。
諸如凌望魚，俞遊，白笙歸，褚青等人都是這等思想的追隨者。
而此刻，便是凌望魚在宇國傳道。
想必靈越皇乃是聽了凌望魚對道家思想的講解，所以支持無爲而治。
“既然靈越皇有意支持道家，那就在宇國立道家吧。”
殷明覺得這是一個很好的機會。
道家的觀點雖不同於儒家那般容易被廣大百姓所接受。
但一旦實現，那必定能夠引領一個時代的到來。
歷史上的太平盛世，宏圖大業，都是在道家的無爲而治指導下取得。
宇國內亂，此時看來也並不是什麼壞事。
至少可以體現不同思想學派的思想碰撞，這種火花的產生，有利於文道的興盛。
祝明飛道，“看來凌兄在宇國傳道，碩果頗豐啊。”
祝明飛以爲是凌望魚在宇國傳道很受靈越皇賞識，所以纔會讓靈越皇支持無爲而治的觀念。
實際上也的確是如此。
可真正造成當下局面