離開天都泉，在導遊的引領下，他們順着南門，經邵家寨雲蒙峯西門來到翠竹園。
在翠竹園西邊的縹緲峯上，在參天古樹環繞之下有座寺院，就是永興寺。
看見寺廟，孫雪突然起了參禪問佛的心思，於是道：“我們去寺裏燒香拜佛，乞求平安，怎麼樣”
衆人都說：“好。”
於是，在女導遊的引領下，他們穿過林蔭小道，趟過索橋，來到縹緲峯，走進永興寺。
永興寺內古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建築依地勢而巧妙佈局，錯落有致，更有翠竹名花點綴期間，環境極爲優美。
三個人走進山門，穿過天王殿，迎面便是大雄寶殿。
永興寺的大雄寶殿並不高，走上八級臺階，就是寶殿正門。正門看上去四扇，只是中間兩扇能開。
殿前矗立着明清時代的石碑六座，其中清雍正十二年刻的永興寺碑是永興寺的一篇歷史，殿內樑上，懸掛着清乾隆皇帝下江南夜宿雙龍山時親筆題寫的“法源真源”匾額。
殿中供奉着明代塑造的釋迦牟尼佛和文殊普賢菩薩像。大殿兩旁，排列着清代木雕十八羅漢像。
孫雪上香後，往功德箱內投了嶄新的一摞人民幣，足有五千元。
坐在旁邊敲木魚的老和尚見孫雪如此闊綽，不由得眼睛爲之一亮，急忙把手中的木魚遞到身邊的小沙彌的手中，讓小沙彌心領神會，接過師傅遞過來的木魚和棒槌，坐在師傅的蒲團上，替師傅唸經拜佛。
老和尚把木魚和棒槌交到小沙彌手中後，快步走到孫雪和周成林他們身邊，雙手合什，衝孫雪和周成林他們虔誠地說：“阿彌陀佛，一看幾位施主就是與佛有緣之人，幾位施主請到後殿一敘。”
周成林也一躬身說：“空文大師乃世外高人，我們正想拜見大師，聆聽大師教誨，請問大師是否就是空文大師”
老和尚回敬一禮，道：“吾輩法號空相，空文乃吾師兄，正在後殿養心殿接待幾位遠道而來的貴賓，幾位施主要見空文師兄，請隨我來。”
周成林道：“大師請”
空相道：“幾位施主請。”
在空相的引領下，周成林孫雪他們隨着空相走出大雄寶殿，向養心殿走去。
空相一邊引領大家走向後殿，一邊向大家介紹寺內的景物和散刻在寺內的經文佛卷。
路過一段石壁，周成林指着刻在石壁上的“大藏經”虔誠地向空相大師討教道：“大師，我曾涉獵過佛經，知道佛經是對佛教經典的一種簡略說法，有廣義和狹義兩種。漢文佛教經典總稱爲大藏經，包括印度和中國的佛教主要著述在內。狹義的佛經專指經藏。廣義的佛經指三藏，請問大師，何爲三藏”
“佛教的聖典是經律論三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者能深入淺出的認知。”聽周成林對佛理解頗深，空相大師頓感有佛緣，無形中和周成林的距離拉近了不少，給予周成林做了詳實的解答。
“還有，我在有的寺院中看大雄寶殿上懸掛法源二字，請問大師，何謂法源”
“法即戒律，千條萬條戒律都是流，內心存誠纔是源。律宗是佛教發展到唐代，國家統一，佛教內部也需要實行統一的戒律以加強自己組織的情況下，由道宣創立的一個宗派。律宗把戒分爲上持作持兩門：上持是諸惡莫作，作持是衆善奉行。這就應了那句俗話，莫以惡小而爲之，莫以善小而不爲呀”空相也是一臉虔誠，煞有介事地介紹道。
“大師，佛家說苦海無邊，回頭是岸，請問是什麼意思”孫雪在一旁插嘴問道。
“這句話出自宋朱熹朱子語類卷五十九，原句是知得心放，此心便在這裏，更何用求適見道人題壁雲：苦海無邊，回頭是岸。這句話說得極好。佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路，只要這樣，才能做到回頭是岸。”空相引經據典解釋道。
“大師，人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。”錢明義接過空相的話說道。
“與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。”空相對答如流。
“這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的，要想得到真正的快樂，你永遠要寬恕衆生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你也一定要放下。”空相用禪理解釋道。
他們邊走邊聊，不知不覺間來到了養心殿。
在養心殿殿門口，空相大師衝衆人深深一躬，道：“阿彌陀佛，幾位稍等，容空相先行進去向師兄通稟一聲。”
周成林也是雙手合什，虔誠地說：“大師請。”
空相再次唸了句“阿彌陀佛”，轉身走進了殿內。
空相進去時間不長，從後殿內傳出幾聲嘈雜的交談聲爽朗的笑聲和凌亂的步伐聲。
顯然，空文大師已經結束了和殿內客人的交談，客人馬上就要走出養心殿。
果然，一分鐘不到，空相大師陪着幾位客人從養心殿裏走了出來。
當殿內人走出來之後，周成林錢明義王長東李玉華和梅景陽都不由得爲之一愣。
因爲他們看到的不是別人，正是河陽縣縣委副書記縣黨羣書記華中崇河陽縣啤酒廠廠長汪思繼和河陽縣團縣委副書記白靈。夾在華中崇和空相大師之間的是一個滿面紅光，身材矮胖的中年人。
那個中年人周成林也認識，叫劉洪福，是龍山縣縣委副書記縣黨羣書記，和周成林有過數面之緣，在一起開過會，並且和龍山縣縣委書記一起去過河陽，周成林和華中崇都出面接待過。
華中崇白靈和劉洪福他們邊走邊笑，但笑聲中隱隱約約隱藏着一絲失落。
尤其是白靈，臉色蒼白，看起來像大病初癒一樣。
見到周成林錢明義王長東李玉華和梅景陽他們，華中崇和白靈也是爲之一愣，他們也是做夢沒想到會在永興寺和周成林他們狹路相遇。
華中崇和白靈是昨天晚上來培白靈一起來的龍山縣。
此次雙龍山之行，華中崇名義上是陪白靈出來散心的，實際上是另有目的，是想讓永興寺的空文大師給自己預測一下前程，占卜吉凶。
兩天前，白靈從省城回來給他帶來兩條讓他爲之振奮的好消息，一條消息是“歐亞大酒店”專案調查組之所以草草結案回省城覆命的確是由於喬柏年部長出面干涉，向華東省省委施壓，省紀委纔不得不草草收場回省紀委覆命。
還有一條就是喬柏年部長已經向省委書記胡學成推薦了他華中崇。
在白靈回河陽的時候，喬小藝讓白靈轉告華中崇，讓華中崇把心放在肚子裏，河陽縣縣委書記的寶座非華中崇莫屬，任何人都不能從他屁股底搶走。
白靈的話，華中崇深信不疑，種種跡象也都表明喬小藝沒有欺騙他，喬柏年部長的確向省委推薦了他。
華中崇之所以如此相信喬小藝，是因爲三天前在榆陽市召開的全省幹部工作會。
三天前，華中崇和縣委組織部部長趙秉義兩個人一起參加了在榆陽市龍泉新村舉行的全省幹部工作會議。
出席這次幹部會議的省委領導有分管人事工作的省委副書記省黨羣書記成瑾天，還有省委組織部常務副部長魯金山。
出乎意料的是，散會後，成瑾天和魯金山特意走下主席臺與在前排坐着的華中崇握手，成瑾天還意味深長地拍了拍華中崇的肩膀，不無關心地說：“小文，好好幹。”
魯金山幫華中崇把胳膊上沾着的菸灰輕輕彈掉，向華中崇發出盛情邀請：“中崇啊，我們哥倆有日子沒坐在一起嘮嗑了，以後到省城可別忘記了我這位老領導，抽空也來我家坐坐。”
這似乎是一種信號，暗示華中崇得到了省委主要領導的賞析，或者說華中崇有後臺，而且這個後臺的身份和地位非常尋常，最起碼級別應高於成瑾天和魯金山，要不然成瑾天和魯金山不會特意走下主席臺與一個小小的縣委副書記握手。
官場上的人都喜歡琢磨事，尤其是那種超乎常規的事。
成瑾天和魯金山這樣級別的領導特意走下主席臺和華中崇握手就是超乎常規的事。
當時，市委書記王慶民市長韋清哲市委副書記市政法委書記羅一博市委副書記市紀委書記劉清等人都被成瑾天和魯金山的特殊舉動弄的一頭霧水。