周成林笑着糾正道：“代縣長，還沒通過人代會舉手表決。”
劉洪福不無諂媚地說：“憑周縣長在老百姓心目中的威信和聲望，人代會召開後一定會順利摘掉頭上的代字。”
周成林掃了眼華中崇，道：“其實，去不去掉代也無所謂，只要能給人們做事就行。”
劉洪福道：“周縣長處處把人民裝在心裏，人民更不會忘記周縣長這樣的好官呢”
這時候，錢明義和王長東等幾個人也走了過來，周成林又把錢明義他們介紹給了劉洪福，同時和白靈也打了聲招呼。
借周成林與白靈打招呼的空，劉洪福和錢明義王長東他們握手寒暄。
這邊和錢明義他們寒暄完，那邊華中崇和孫雪他們也寒暄完畢，於是劉洪福又走過去和孫雪他們打招呼。
寒暄完畢，劉洪福不無歉意地檢討道：“各位貴賓大駕光臨，洪福我有失遠迎，實在是不敬，還請見諒。”
周成林接過劉洪福的話也做了自我檢討：“這怎能怨劉書記你呢要怨的話得怨我沒事先向劉書記和秦書記劉縣長通稟纔是。”
劉洪福道：“我現在就給秦書記和劉縣長打電話，告訴他們，就說周縣長你率團來我們龍山縣檢查指導工作。”
周成林道：“指導談不上，只能是學習。”
劉洪福道：“不管是指導還是學習，今天我們都得設宴款待你們。”
周成林不便推辭，道：“謝謝劉書記了。”
劉洪福道：“周縣長如果再說謝的話就有些太見外了。”邊說邊掏出手機，撥通了縣委書記秦朝北的電話。
按說，一個地方的黨政一把手以及主要官員到了另外一個地方，都要事先和當地的黨政一把手或者是相對應的官員打聲招呼，當地的黨政一把手或者是相對應的官員也都會做出迴應，並設宴款待，以示尊重，同時增強兩地的友好交流和密切合作。
因此，周成林到龍山縣後應該和龍山縣縣長劉慶義打聲招呼纔對。但周成林考慮自己是陪同孫雪他們來龍山縣觀光的，屬於私人行爲，所以，當王長東要和龍山縣縣政府辦公室聯繫的時候，他制止了王長東，沒讓王長東聯繫龍山縣政府方面。
如果不遇到劉洪福，他們神不知鬼不覺地轉完就走，以後見到龍山縣的黨政一把手也不會落個埋怨，但現在關鍵是遇到了劉洪福，如果劉洪福回去後把見到自己的事一說，後來遇到劉慶義一定會落個埋怨，因此，劉洪福說要向秦書記和劉縣長彙報，他不便制止，並且，劉洪福把電話接通後，他馬上接過劉洪福手中的電話，“喂”了聲，道：“秦書記好啊，我是河陽縣的周成林。”
秦朝北一聽是周成林的聲音，就開始埋怨起來，喋喋不休地指責道：“好你小子，到我家裏了也不和打聲招呼，是不是沒看起你老哥我。”
周成林急忙解釋道：“老哥你誤會了，我今天是帶着幾位港商來觀光的，怕驚擾了你的清修，給你添麻煩，所以就沒聯繫老哥你。”
秦朝北依然喋喋不休道：“你小子就是沒看起老哥我，你小子要想將功贖罪，今天必須留下來，陪老哥喝上幾盅。”
周成林知道走不成了，只好道：“既然老哥如此盛情，我再不留下來豈不是太不識相了，好，我恭敬不如從命，留下來向老哥你和慶義大哥賠禮道歉。”
秦朝北哈哈大笑：“賠禮道歉就不用了，留下來陪兄弟們喝幾盅是真的，說好了，不準走，在雙龍山等着我，我和慶義馬上趕過去，我們就在雙龍山把酒言歡，共敘兄弟情誼。”
周成林謙恭地應道：“好，我在雙龍山上等老哥你。”
接下來，兩個人又隨便聊了些工作上的問題，相互掛斷電話。
掛斷秦朝北的電話後，周成林又撥通了劉慶義的電話，做了一番解釋和表白。
和秦朝北與劉慶義兩個人通完電話後，周成林回頭衝華中崇道：“華書記先和劉書記去山上轉轉，我陪孫小姐進殿拜見空文大師。”
華中崇說了句好，然後和劉洪福及白靈一起辭別周成林他們，向寺外走去。
跨入殿門，一股濃濃的檀香伴着清悠的銅磬聲撲面而來。一片金光閃爍在前，衆人擡頭觀望，但見巨大的佛龕旁，屹立着三尊高約7米的佛像，娑婆世界的釋迦牟尼佛位居中央，西方極樂世界的阿彌陀佛位居西側，東方琉璃世界的藥師佛位居東側。三尊包金佛像威然端坐，道道金光之中，佛正含笑俯視着衆生。
衆人情不自禁地拜倒在佛前蒲團上，以己之頭，禮佛之足，以此頂禮表達內心深處對佛的虔誠敬拜。
拜佛完畢，幾個起身回視殿中央，只見大殿中央放着一個蒲團，蒲團上上端坐着看一位白髮蒼蒼的老和尚。
老和尚身着大紅袈裟，鶴髮童顏，精神矍鑠，正在閉目低吟佛經。
衆人都在心裏想：眼前這位老和尚一定是空文大師。
果然，空相大師見衆人拜佛完畢之後，走到老和尚身邊，弓下身子，趴在老和尚的耳邊，輕聲道：“師兄。”
老和尚微微張開雙目，唸了句佛語：“衆生皆有佛性，有佛性即有佛緣，既然幾位施主來我寺中，都是與佛有緣之人，幾位施主請坐。”
衆人坐下後，空相大師指着老和尚向衆人做了介紹：“我師兄空文。”
空文大師唸了句“阿彌陀佛”，輕啓嘴脣，向衆人致歉道：“不好意思，接待遠方來的一位朋友，讓幾位施主久等了”
周成林他們也連忙雙手合什，態度極其恭順地答道：“大師客氣了，今天得以見到大師一面，實在我等之緣分，何來的久等。”
空文大師笑了笑，道：“幾位施主遠道而來，不知道有何見教。”
周成林雙手合什，極其虔誠地說：“大師，我們今天是特意參禪問佛，聆聽大師的教誨的。”
空文大師道：“善哉善哉，既是與佛有緣之人，又何必客氣，幾位施主有什麼想問的老和尚的，儘管開口。”
周成林道：“大師剛纔說衆生皆有佛性，有佛性即有佛緣，請問大師，什麼是佛緣”
空文大師道：“緣在辭海中有六個義項，其中兩個與因緣有關：一是指緣分機緣。如一面之緣。二是佛教用語，在佛教中，事物生起或壞滅的主要條件稱因，輔助條件稱緣，合稱因緣。佛門中人十分重視因果因緣，古時如此，現代也不例外。人與人相逢相聚謂之緣分，朋友間相互理解謂之投緣，男女間相親相愛謂之姻緣；佛教徒更是講求未成佛道，先結人緣，與人相識謂之結緣，求人施捨謂之化緣，對隨緣指引入法門者謂之有緣。緣是無處不在的。生是緣，老是緣，病是緣，死也是緣；一帆風順是緣，寸步難行是緣，在崎嶇中前進也是緣；相逢是緣，相聚是緣，分離也是緣；上網時的那一聲“大家好”是緣，離開時的那一聲大家再見也是緣；高興時的那一聲歡笑是緣，痛苦時的那一聲呻吟是緣，悲哀時的那一滴淚珠也是緣。”
孫雪接過空文大師的話道：“緣是可遇而不可求的，佛緣更是如此。古人說有緣千里來相會，無緣對面不相逢。當你在雨中彷徨無奈時，那斜斜伸過來的一柄雨傘是緣，當你初次進入聊天室而無人理睬，那一聲你好的問候是緣。當然，緣是需要用心來體會的。也許你不在乎眼中掠過的那一片綠葉，當你用心觀看，那就是緣；也許你不在乎耳中閃過的那一絲清音，當你用心傾聽，那就是緣；也許你不在乎鼻端飄過的那一陣馨香，當你用心辨別，那就是緣。也許你不在乎身體感受的那一縷陽光，當你用心體會，那同樣是一種緣，緣就是源，是起源，是開始，是本源。緣不是宿命論者無奈的託詞，不是佛教徒空洞的說教，而是每個人對生活的用心體驗。”
孫雪的一番佛緣理論，說的頭頭是道，讓空文大師也不得不對她刮目相看，另眼相待，頻頻點頭，唸了句“阿彌陀佛”，道：“法不孤起，仗境方生。道不虛行，遇緣則應，女施主是與我佛有緣之人，請問女施主今天是求佛還是請願”
孫雪指着周成林道：“我既不求佛，也不請願，還是請大師給我大哥占卜一下，看看我大哥前程如何”