這是最普通的農家小院的造型，正屋分爲左中右三個房間，中間是一個客廳，也叫做堂屋，兩側分別是主人臥室和客人臥室，不過客臥平時都是用來儲存糧食雜物等。
正房的外面，還有側廂房，主要是廚房以及廁所，共同組成這個普通至極的小院。
堂屋之中，桌子上放着一本翻開的書籍，一邊坐着個白衣女子，身側站着兩個也是白衣的侍女，匆匆趕到的許漢生則站在白衣女子的面前。
“大人，小人負責儲存轉運的官鹽，在昨晚一夜之間被人搬空了，今天早上小人收到消息，對方要拿城內的宅子來換，小人不知道怎麼辦纔好。”
許漢生在城內買下與王家處於對角線的那棟宅子，正是買給眼前這位聖女居住的，他們都是無爲教信徒。
無爲教認爲人的苦難是由於心裏的慾望造成的，因此追求無爲，放棄任何慾望，以達到最高的內心狀態。
這種教義很容易被生活困苦的人所接受，他們喫不飽穿不暖，只能寄望於信奉無生父母，回到真空家鄉去享福。
如今無爲教在社會底層的民衆中猛然發展壯大，四處傳播，近些年來從北方傳到了松江府這裏，做爲與外界流通性最強的碼頭渡口，則是最容易也是最先被傳播的。
在這富庶的江南十府中，同樣也存在着大量的貧困百姓，無爲教在這一帶傳播非常迅速，早在幾年前，青龍鎮碼頭上負責漕運的工人們便逐漸加入進去，如今，整個碼頭上數百位漕運工人，全都是無爲教的信徒。
做爲漕運碼頭的老大，許漢生在教會中自然也有官職，只不過是最底層的“菜頭”，之所以叫這麼名字，也是與無爲教的教義有關。
凡是加入無爲教的人，都要先繳納幾斤大米，正式加入以後，教派便會每天發放食物，供大家一起喫飯，最爲這些人的頭領，許漢生就像是發放飯菜的頭子，所以才叫做“菜頭”。
因爲發展的時間太短，如今青浦縣的信徒還主要集中在漕運碼頭這裏，並且他們的家人老小几乎也都加入進去，但是他們居住在城內的畢竟是少數，與城內的接觸面都很狹窄，要想發展城裏的信徒，實則有些困難。
再加上無爲教算是從白蓮教發展而來的一個分支，朝廷上是極力打壓，任何人都不敢光明正大的出去傳教，所以青浦縣的無爲教發展如今已經極爲緩慢。
不過現在好了，總教之中向這裏派出一位聖女，來幫助無爲教在江南十府中傳播，松江府在江南十府最東邊，地位偏遠，而青浦縣又是新設立的縣，所以聖女此行的第一站就選擇了這裏，她打算以此爲根基，逐漸擴大無爲教的範圍。
與許漢生這個“菜頭”想比，聖女的地位要高上太多了，如今的無爲教內有八級階層，其中第一層次的就是教主，緊隨其後的是一些長老，再接着就是護法聖女，所以這此處這位白衣女子可以算是全國範圍內的無爲教絕對的高層。
許漢生以前只與自己的頂頭上司也就是聯繫過，像是聖女這種高出自己五六層的大人物，那可是第一次見到，在她面前連大氣都不敢喘，說話也只能站着說。
前幾天聖女初來乍到，做爲本地無爲教的頭領，許漢生連忙清理出一棟安靜的小院暫且給她居住，同時又在城內買下一棟大宅院，此時正在裝修，等再過幾天，聖女就可以搬過去居住，同時開始發展城內的信徒。
可是現在偏僻在半路上殺出