第2章 純哲學的思考

    世界所以非常穩定恆一，而外界是混沌，所以某種角度來說宇宙不可能誕生，因爲他沒法誕生，因爲宇宙還知識一點也就是一，沒有任何實質的一，外界又是空無無空的狀態，那麼宇宙的衍生的源動力來自何處呢答案就是無中生有。無中生有就是變數。這種變數肯定不是宇宙本身的東西，他源自宇宙外作用於宇宙內，是時間宇宙得起源問題是一個複雜的問題，可以從無數的角度出發，當然更多的從現代科學出發，如宇宙學，物理學，我們建立了無數的理證僞了無數的理論。就從邏輯這哲學或者因果哲學的角度出發，這個問題非常的有意思。

    宇宙是爲什麼誕生的，也就是宇宙誕生前是什麼促使宇宙誕生的。這個問題用現代科學肯定是不能回答的，就我們現在的理論來說宇宙誕生那一瞬間都非常難知道其具體的情景。我從來不認爲科學和哲學是兩個範圍，哲學一定是基於當時科學的產物，哲學也指引人類科學前進。科學和哲學的關係和相互影響也是一個非常有意思的問題。我個人觀點是哲學建立了人類的基本的思考範疇，這個範疇可以被突破而又不能被突破，在範疇內而且哲學指引其學習的領域科學進步飛速，而非其範疇則難。而科學的前進又會崩潰哲學，讓基本的思考範疇改變。這種互相影響化爲我們可以看到的東西就是制度和科技的關係。制度就是整個社會哲學的基本範疇的具體化。

    我們假設宇宙是一個整體，當然宇宙本來就是一個整體。現代的觀點是整個宇宙起源於一點，這就是一個起源，基於這個起源話我們認爲神的存在和不存在都是合理的，化須彌於介子就是神話的基礎。既然起源一點那麼世界上在遙遠的一點都有一種我們不理解的聯繫，這種聯繫一旦被認識使用，瞬間作用天際這也可能，瞬息天際也是神話的基礎。既然宙宇成於一點，那麼一點化宙宇可不可能呢當然可能我們的宇宙不就是無中而來嗎就然一點可以化宇宙，那麼可以化比宇宙更小的東西嗎當然更可以，這是更小的神話，無中生有也是神話的基礎。但是問題的關鍵是有沒有人可以可以那麼的高級。如果神可能存在，那麼作爲宇宙這個更高層次的東西他允許神存在嗎這是一個問題。所以我不知道神存不存在，但是我相信成神這麼高級的人是可能，因爲我相信宇宙成於一點這個神話。

    宇宙的這個對於我們人類目前爲止的世界的全部的整體，在之初肯定和現在不一樣，那麼他是什麼的樣子的呢這基本不可考，我們的知識還是太淺薄了。當然時間是最偉大的力量這種力量源自一種高於宇宙的力量。時間會讓我們成長起來。假設宇宙前沒有東西，沒有沒有東西。也就是宇宙之前一片混沌，混沌是一種觀點，也是一種狀態，這種狀態是一種空，是一種沒有空的空。因爲宇宙承載整個最神奇的力量。但是無中生有也要有根基的，那就是必須有一種可以讓無中生有的承載存在。而這種承載肯定非常的偉大，偉大到我們目前無法理解，就像螞蟻理解不了人類一樣，除非他修煉成精。這種偉大的存在不知道什麼原因，這種原因讓變數作用於自己來產生變化，當然也可能是無奈的變數而已。不論如何宇宙誕生不是宇宙的本態。

    不知道是宇宙還是宇宙外的一種偉大存在，忽然間有了一種動力讓宇宙發生改變。這種動力就是需求，需求是什麼呢需求就是最求自己沒有的東西。宇宙本來是什麼都沒有，甚至連沒有都沒有，變成了有沒有，變成了有，這種玄妙的變化肯定是宇宙本身一種冥冥之中的需求處始的，當然也可能是宇宙外的一種更高層次的東西有需求存在而讓宇宙發生。無論哪種宇宙誕生於一種需求，這種需求處始變數匯聚在一上而後一發生改變從而誕生宇宙。宇宙自己的需求產生宇宙和宇宙外需求產生宇宙對於我們人類來說沒有什麼意義，但是這確實是一個問題，這個問題涉及到人類是否可以超越宇宙。

    宇宙基於我們不瞭解的原因誕生，誕生了宇宙這個果，就是促使宇宙誕生的所以方面方面合力的結果。這種有原因有動力的進而產生結構的過程可以理解爲需求實現的過程。

    也就是宇宙是基於宇宙級的需求而產生。他求助於宇宙之外的變數這種東西達到了需求實現的目標。

    宇宙產生需求的原因是什麼呢我們每個人都在隨求自己的道，宇宙也是一樣，宇宙本身就是一種道，對於人類來說的一種大道，這種大道也有其追求，這種追求就是更高的大道。這種高層次的大道是我們無法理解理解的。我們目前連組成宇宙的道都沒有了解全，對於小道組合成的宇宙大道我們連門都沒有摸到。

    本章完