而且人類的社會史觀是在不斷修整和發展中的，發展最快的莫過近幾百年，人類社會史觀的發展無疑是跟隨着人類社會發展而發展的。從事物發展的角度看越是靠近今天的人類社會史觀越容易被人接受。同樣的人類是由不同民族組成，而每個民族都有自己的人類社會史觀。每個民族都會借鑑他族的觀念修正自己的。
人類負責的心理活動和社會歷史沉澱早就了無數的各種理念。對於這些理念我們基本沒辦法設立對錯的標準，只有所謂的道不同不相爲謀而已，人類的社會羣體生活讓我們互相爲謀成爲必然，在這個必然中我們都會調整我們的理念，這種調整後的理念就是被社會公認的理念。
對人類社會史的闡述到今天爲止我認爲馬克思同志是最完善的，基本概括絕大多數非東方的人類發展史。馬克思同志以生產力爲基本點以生產關係的輔助點，對人類社會進行的斷代研究，原始，奴隸，封建，資本，社會，共產幾大歷史階段。目前整個西方社會沒有脫離這個模型，今天歐洲的很多發達國家已經進入資本主義的末期，即將進入社會主義時期。從馬克思的模型來看進入社會主義社會是必然的，我也堅信這點。
馬克思的資本論無疑是人類歷史上最偉大的著作之一，雖然今天看他對模型對互聯網，共享經濟還有複雜的資本市場的經濟現象不能有效解決。一本偉大著作不可能永遠正確，因爲時代不同了，這是歷史的必然。偉大的著作必然有其誕生的時代，當然其也有時代的侷限性，偉大的先賢諸子百家不可能知道今天的生活，故而不可能建立適合今天的禮樂，所以今天他們建立的禮樂崩潰了。資本論成書的年代東西方並沒有深入的交流。也就是說資本論成書是基於一部分人類的歷史而成。
馬克思的模型告訴了我們價值來自創造，而利潤來自剝削，社會進步是由生產力的發展。後來同志完善了其理論把科技納入生產力的領域裏面。從而使其理論勉強適合今天社會經濟。馬克思的模型實際上只有效的模擬了人類從資本主義萌芽到社會主義初步完善的人類時期。之前和之後的社會形式並沒有過多的介入。
進入社會主義後人類將何去何從，經濟政治文化還有我們將朝何處發展都沒有具體的模型，只有大概的方向工廠主義。在資本主義之前的歷史階段也沒有用邏輯因果去具體的總結。今天中國走上中國特色的社會主義是馬克思理論的一次非常大的創新也是一種突破。
馬克思的生產價值理論其實有兩個最大問題，首先就是沒有任何剩餘的時候價值如何計量一個就是當科技發達到令人髮指人類不用具體勞動的時候人的價值在哪裏當然還有其他的小問題，比如互聯網的價值產生，金融業的價值產生。這些都不能很好的解釋。當然這些是純理論的問題。他的理論對歷史的解釋非常適合西方社會，但是在東方就有一點小問題了。基於我釋讀的甲骨文來看，原始社會過後是封建社會。而基於中國可以春秋確史來看封建社會後是封建官僚社會，就基於今天來看我們是社會主義社會，也就是說中國的社會史是原始，封建，封建官僚，社會主義。這裏有一點我們必須先闡述一下，就是社會主義和資本主義最大的區別不在於資產的問題，而在於權利受什麼驅使問題，社會主義是受全部人的意志。資本主義是受資本的驅使。
而對於中國來說這個時期特別的短。嚴格來說經濟活動是爲了有效合理節約的配置資源滿足需求，而今天的資源恰恰已經滿足了人類一般的需求，用純粹的經濟眼光看經濟基本是不正確的。
我們先來看看經濟領域裏麪價值究竟是什麼當然我個人觀點非常不喜歡價值這個概念，可以說是厭惡，他有一種腐朽的金錢氣，而且絕大多數對人類有益的事恰恰沒有價值，這非常令人髮指。但是沒有價值我們非常難研究經濟，所以我們還是必須接受他，人生不如意十有世事不外如此。在標準的模型裏面，勞動創造了價值，這種價值被固化到了勞動產品裏面，勞動產品通過流通從而被交易實現價值，而後價值被流通者，資本家和工人分配。從純粹的經濟生產角度看這個過程沒有問題。勞動勞動產品流通交易消費。這個鏈條適合經濟裏面的工業生產，這種關係也是在馬克思同志生活的年代迅速發展並以迅雷之勢延伸到全世界的模型，也是經濟財富的最直接創造方法。所以馬克思用資本論裏面的模型來描述當時社會及預測未來社會必然會符合當時的環境引起共鳴。
今天標準的勞動價值模型並不能適合今天經濟模型了。馬克思說生產力的進步必然導致物資的極端豐富，多到人類可以各取所需。今天的社會恰好驗證了馬克思的預言但是必不是全面驗證。今天物資是極端豐富，豐富到浪費的比消費的可能還多，但是還做不到哥取所需，因爲人民的觀念還沒有適應這種狀態，人民還是用原來物資不豐富時代思想來行事，沒有立足於所需來取，最後導致驗證的社會問題。當然這是歷史的必然先有雞還是先有蛋的問題是有點無聊，但是我們今天確實遇到，我們有足夠的科技水平卻沒有足夠的觀念來適應他。
今天因爲物資極端豐富，勞動勞動產品流通交易消費這個鏈條可以真正傳達到最後的可能性直接下降到令人髮指的地步。這個時候用勞動價值理論解釋經濟問題都困難，更何談社會問題。我們可以從馬克思的經典進行發展，就我個人觀點而言基本上人文領域所有的創新都是建立在這種發展之上的，包括看清來像完全崩潰甲骨文舊學的甲骨文新學也是，沒有甲骨文合集也談不上釋讀。吸取精華棄其糟粕，當然我不認爲有什麼精華和糟粕，只有適不適合我。每個人都有一套世界觀，只是每個人都不一樣而已。我的世界觀和馬克思同志的肯定不一樣，但是他的勞動價值理論我深以爲然，這是必然正確我只是認爲社會主義階段各種問題出發的角度應該改變，馬克思從生產者也就是工人的角度出發。今天物資極大豐富一味強調勞動價值的創造只能產生無量的浪費。既然價值的產生角度看問題不能指導我們，那麼從價值實現角度可否有答案呢從價值實現的角度出發我們要採用逆推來思考。
價值是如何實現的呢對於人類來說肯定是滿足其某一方面的需求。需求的滿足帶來了價值的實現。
本章完