世事萬物必有其位，人世亦然，自然之位常恆而人世之位異遷。人謀其事而成之則其位得異，異異則境遇各分而成各羣。人世異位常而不改其穩，人人異速則人世翻覆。人世翻覆則人心浮動，人心浮動則人求短，求短則適一道之普不適一道之深。
世事有浮而光一道，一道光而能普世得利。其途有前而明，故從其徵者利。然人位各殊而光道有軌，位自人而軌無常故當移人位應軌無常。此有志者當行四方，以求入軌。
道成需漲其勢以呈，四方久旱而其道如露，故友朋助凱行而羣。我道當殊其容難功，故道累利有浮唯心，其道久異己力何依此勢，用，助，資皆有故而見其需，然道，力殊途故難得其利，此喧囂大勢入我浮雲，飛鳥在天不裹我腹，虛道者求棄自酌。
虛郊：需物在郊，供之以力。利用其恆，求長利於累，其利在力從之無咎。其力在力人有所羨我之力得而何咎。
虛傻：
人急其用則不敏其值，世人趨物則物貴，而人以得爲容故其形若癡其行若傻，而不愚以大資以求小用，故有利而豐而不暴，故人有窺有言，而不足使人行妨。需求若傻吾取其利，世人小有言，而終吉。
虛泥：
供需之異者，以泥成之而得金之價，知其道必有其窺，日窺其利夜求其得，必有侵伐行妨之爲。故需於泥者，羣寇妨之。
人世之利者過歇而鬥金自入，其利彌巨其危彌大。世人視利之大而必離其位，人離位則出其穴，人之無穴者不以固，故利大者常有旦夕之危。君子視人漁其利之易而不知人杜危之強，君子離位而求，君子失位其道焉存。故君子視需於歇，而慎出自穴。
需合：君子明己需而知己求，故而能定其所付之勞以實其求，故成需勞之恆。人人明需而人人知求，人人知求而人人知當付，而成需付之大恆。恆者需者可得而供者得適。需付相和則人人安居，供得相適則人人安其所業。
人安所業而心能恆，心恆而可從業久，業久而專，世事難之有度，困之有界，世人從一業久則成其專，而能利其所業，利其所業則其業進，人人利業則業業得進，業業得進人世也進。
此酒食之需常有，其得支付當適，其供之量有浮，其得之利合德。君子知所業四維而知其途。君子安身有適浮德之態，故而有前徵之力。
虛歇：人世之道常適於人而少適於己，蓋因世人繁多而境遇萬千，故君子之道常虛於天際而不得實。故常聞君生非時君無其位，而不得舒其智展其才。
此愚人也非君子，君子明智之虛浮之道多而可成之道少，故而能以己力遷己身，而使虛道化實成可爲也。
君子化虛爲實入其道，必成天地人想法有人從衆之助故其道顯也快。其道成速必有所缺，當有阻道者三以實其道，君子敬其阻者。知道成以己而實於人，虛道者時日必竭，實道者其源流長。
本章完