然人性有故，其道有熟。故熟者守道之成而己變之阻也。君子明當變而不以行，非不明其利實故熟而。
然載物營生己思守之如一，能無變呼世事變數，己守道抱一而世事變，其形不離亦離。
君子從善如流而知所從善而人之善而，故君子常守道求變，而終不及其變終也，蓋世事永進而己道可永前。
己道可進己爲可善。君子進之善之無邊無際，而人之爲人必有人可爲可受之極，極不可破，破者人本有失，人本失則來日不可期。故君子知玄鑑有蒙塵其勢當除，然愈知世事何無暇乎
君子智萬物有暇，而知暇之有度，度者行事遷善之限也。世事有限而能定行止。君子立世必有所爲，或隱或顯皆爲其爲也。君子有爲則當明有暇無暇。
君子爲世有則，必有所逾己之逾者遷，人之有逾常也，天公萬物有其雌雄，而能繁衍至遠。人人立事各有其則方有人世之紛。故君子立世求己道而不求人從。己道堅而適其世則世人景從。
萬物有生自有所畜自有其道，此世道之自然而。生而不有其途則自尋其途，大道不絕小道之途，道途不可絕，世事有其廣，萬途皆可歧，絕道者從其歧。君子立世爲道不絕人道。人道不同者不以謀，從雌雄各殊各有其用各有其爲。
紅塵立世各有所得，生而有得，無得不生。衆生各得其果，人求其異者得其異果，人人各異，我之正果亦人之異果，今之正果它時也異。故君子立道有果而不恃，非不恃實衆果皆然何有其可恃。
君子立其道而不宰，廣而及民。君子立道，道非一君，一道可立非一人力，一道可立非一人。故君子不獨專，以立玄德。
本章完