第43章 大道有懈

    大道有起必有所落，大道有急必有其緩。大道其行必有必有緊舒。大道起於微末，微末處成新道之比呢。道本成而其道日進以廣，廣之又廣其道體大，進之又進其道體厚。日進月廣而道本一，道本一則其道有極其適有範。日月進廣而趨極範而填其空。空少則進之有限。此一道之所負之必也。一道有負而他道能侵，寢則其空愈少，行急而道小必成道途之窒。

    大道其起其威日廣，其利日巨，其從必然甚，從着甚則世人爲識，世人數大而從者數小，故成興燃之勢。興燃之勢成而其道逾興，然一道有一道之適之及，興則速及，從者日衆而其及難廣，其窒成之不遠矣。

    此君子之物極必反，而浮人心之道者必有所窒。君子明中吉終兇之必，故廣涉大川以求大人之助，求他山之石以成其玉。

    大勢當松，人世正沸，人獲漸低，此極限之窒將臨，當求大人而自堅兮。自道正暢，己資彌豐，己力益巨，此成順弛不止之勢，當涉大川以明智。大勢當松其形窒暢。

    窒起：大道之途不恆大，其徑有寬窄其形有直彎其景有順馳和阻滯。故所事不永，所爲不常。君子明道不一形故常考前途。君子遇窒則前備，前備則或不有其用，不用者雖有言而終吉。

    暢諫：大道萬形，形形有利。其利各別，或行或進或整或實。道暢利豐則世人與趨，道窒利失則世人皆避。然其道有途必當人爲，故君子道窒而涉大川見大人，而強己道。大勢有松其勢難克，君子順勢而松其力而不松其爲，君子歸而強道，以備不虞。

    窒怠：道窒者非舊途不可往，道在人心，人心常而其道在，其道在則途不失，途不失則其可往。君子明其可往而利其器，器堅而道固則大道黯然而可往。君子據己德而立王事無成而有終。君子食舊日之德，守道故德利器，其中有妄而中終吉。其從王事，無成而有終。

    暢己：大道其途必有所窒，君子明道而不克。君子不可道途之窒而問於己之可爲，君子安於可爲則不爲道左，不爲道左則其命自安。自安其命則吉。大道萬形永有其可途，爲其可途而不枉，安於中正之利而無不吉也。

    暢吉：大道常暢則世人皆上，世人皆上而道體龐。大道窒則其道不堅者以汰，常汰不堅者則大道當堅，大道堅則至遠。故大道之窒其利汰弱而至遠。一道之來不在其龐而在其堅，堅而自強，自強者可奮發於無名，而化無名爲有名而續來途。君子立道，窒而有其可破之疑。

    暢變：君子行道，翻覆有三，翻覆而後其道自堅。大道有窒不可或解，必有反覆以汰其當剔。故君子窒道有暢而不有所懈。

    本章完