人維其利得必施其法，以法高其陵，陵高者人從而難，人從難則己利安，己利安則愈從。故需成而久者必有高陵。
需成高陵者需求之道之需，一道成需廣亦需深，深者非巨資累力不可成，故當有高陵以聚其利而助一道之升。
世人慾往高陵者必有其阻，高陵難向故當求以師。師者引己施爲也。君子欲徵，丈人爲師此吉而無咎之事。
高陵者成於其勢不進，其需足之有度，非常人易爲。不進者而能求利於專，有度者成高陵之難，非易鑄高陵之基。而後欲從無位，欲爲無基，欲行無力，以位基力三維而立窺者之壁壘。
陵律：陵成其陵者必有其因，因者累和而成律，律者高陵者高之基也。高陵無律則其位者無從，無從者不能守，不守則高陵不高。陵成其律，從者守律之徑而拒人。君子欲往高陵必有其師，師出以律，否之其律其兇或降。
臨爲：高陵有律，君子明而從師爲，從師爲而循律以進，吉而無咎。君子師中而惜其所位，故不從尋其師，常立其師。君在高陵而小天下，而不忘師事，蓋高陵日遷而己知自少。君子常位師中，以安其命，故吉而無咎，
陵心：需求之道以律累高，故律之彌深彌多者其陵逾高。高陵有律故而破之有法，君子師而破知。然世事易變，陵法常輒故君子破陵必以其速，不待有變失其吉位。高陵之破在法，法對則以巧力可破，施巧力則者順勢應律故而不有其阻，故而能速。故君子以師爲尊，此無咎之法。
陵行：人世變數，道法常新。道法新則人世異，一道之陵隨一道而移，故一道常前而高陵常移。君子之道陵之移故而常修其道陵，驅己道而從外道，己法而適新律。君子欲達遷道陵，必設其法度，以法度考其其形，形異則遷，度遷者本無咎之策或可施爲。法度成而不有其守者或守之虛者，不可考其形，故形徵兇。
陵位：高陵有位，君子守之，高陵者以其地利之固，故不己失則人不與窺。君子守位小人勿用，小人勿用則己隙不顯。
本章完