然世事變數，樹欲靜而風又起。君子安僻就偏其本安寧，然有不寧之事從無名到來，而爲有名之事，偏僻之所本微末之地，難抵其風，故偏僻當寧之地有不寧之生，其後必有所兇。故君子明偏僻可寧而不可寧。而定其爲。
其本偏僻地大勢不有生，其本偏僻所亦無拒人律，其本偏僻處本無人所向。其本尋常業何位難尋，其本所業久多人所業工具，有具人可往其本易通地。天時地利人和不言，其位其力尋常，爲業久而熟而，此需求之僻地而。
僻往：君子欲從新道必考量之。君子考量其道不惟一物當廣而比之。無比則不可輕言其優劣。君子考其道而有浮其心，而不知可往，比之無咎。世人從新道必有其疑，此人性之必也，人性趨明而北不明。不明盈胸而憂之其途，考之其從終有己求之得，往之或吉。
僻因：人性者羣，羣者聚之於中而背之於偏。君子往僻就偏必有其因，世人本就往日之勞。世事皆事萬物一源，世人以爲偏僻者，世人之度而。人世必前萬事有遷，今日之偏或爲來日之中，世事難料何其多哉。世事難測故君子往偏考之於內，或兼其外，其本於內其枝於外。人世種種不一而足，君之美煥人弊陋而，人之所求易人之其生各，衆口不調何有定論之途哉。故君子欲徵當比之其內爲本。
僻徵：君子明可往，故而定其從。君子定其從而考其所從之法。君子定所從之法，比之於外而度之以己之所能，故而明其征途，君子明徵途而知其可往之前，知可往之前則其途危巨而能越。此比之其外，考之於內，而定可徵之吉也。
比成：君子前徵考之以比，比之有效者失去所出而不亂其道。人之本道不亂則其生不枉，其道不枉其途已末而可立它新，君子徵前恐來日有偏所道成僻故而有比，然非比之有僻則則不行，是明其偏僻而立轉寰之所，使偏鄉僻壤有其通抵。
僻危：徵僻者以比，以比而明其所僻所利，明其可爲不可爲。君子比之僻所而無可度，比之不可以度而不可立法，無法則行浮爲亂，行爲浮亂則其途不明其道不顯，其來日有兇。
本章完