一道成而自有廣時,一道之廣必有其大勢,大勢升騰則識道君子騰雲化龍,背道君子歸於所命。
君子累道待時,君子之道精於待時而顯於一時。精道者衆乘勢青雲者少,精道於己其外常靜,故而能日修月遷夯其道基,此君子精道之易也。
天時地利之時,君子以己化人和而填其時勢,成而顯化雲海。此天時地利於外,而人和成於己,人和不忽有。
君子明天時地利,己之位資能而行於世,君子行道順勢則人和能聚,聚聚而人和能成,人和成則外之三才內之三元齊,則其途必進,其道必廣。
然天時易明,地利可察,君子不明天時地利而可求於大人。君子位資能而可成於往,然君子人和因時勢而遷,君子行道於大勢,時勢變速必臨事速斷,不斷則危,斷斷順勢有道則其事能成。
然人非聖賢必有非知,人難先知必行而知之,故人必有失道之時。君子失道而失人和,天下大事莫基於天時地利而成於人和,天時地利地利不改而君子失人,則人必聚於他。此危亡之始,其若履虎之尾。
然知人易而知己難,君子失道常,此人之爲人之必也。此君子不求不失其道,求失之小而遷之速。
天有日夜寒暑,人有旦夕禍福。世有變數而成其精彩。
順常:道有萬形勢有千種,人世變數不一而足。君子素精於道而慣看道勢起落,而有素法,以素法履常道往勢之前,往而無咎。君子素履老道而常,常而無咎,然視常而疲,疲而不能知其新,故而有無咎之素而難有偶得之素。偶的者大吉之始。
順通:人世各途,途途通幽,世人立世各行其道各徵其途。需求之道,道道人爲,人爲道道。然道道有異而世人有殊,世人多聚一道而背一道,此人性好聚不好偏。君子立道一需而自前,其途幽幽自往其前而人之少往。君子之坦途鯉魚君子之殊道巧能,君子有殊巧而世人無,故行於世人不往而能坦通。君子履途坦坦,何言世人幽幽,世人幽幽其途自坦。
順往:世事成於前而廢於待。時事不常有,英雄難常成,時事起飛揚,君子成道期。時事者一時之時事故一時之有,君子明時之不待,而明爲之當速,君子爲速必有其失,失道有危而坐道必亡。君子明失道之常而常懷愬愬,君子常愬愬而身輕敏行,故常失道而能遷故其終在吉途而不失大道。
順規:君子明世道而知道途,順而行速,其成世道之給,此世道之果而世人之途。君子本常人,異常有自道而能規己爲,此君子愛財取之有道。君子有道,世有其道,道道必有所異,君子以己道和世道而能成其用,君子以己道而左世道而成其德。君子用德相備而能徵其遠利其器。君子左道而非逆道而勢,實因勢而導,君子導勢如履繩捧杯,非慎微敏行而難成。故世之用事君子常有而立德君子少有。非君子不立德實夬履難施,堅貞最厲。
順法:君子履道知道途之堅,其變之速其策之重。故而視履而考祥,其旋各法而後決,以正源立道此大善之法。君子從容於世,不立急妄。
本章完