四季適春枯木可芽。人入興道隨勢而起。此外力之勢人乘也，時勢不妄成必有之造。君子善其勢力而不善力。君子以累年做勢，乘勢而隱，浮然而上不有其聲。
君子造勢而累於無形。勢之不顯難考其成，累勢成必而有顯，顯而其勢以發。其勢已發君子不可妄動，勢發之時君子宜隨之而行。
故君子善累勢，亦善考其勢之成否。君子考勢不妄斷其成否，君子以成否定行止，妄斷亂行止必有無名之生。君子考勢於顯，勢發而其道泰，從者小往大來，君子知小往大來之吉，而變之以從。
此大勢成而地利就而又世人趨，三才歸位，君子施以順遂，以契大勢而有隨。君子隨勢以謙，虛其己能而亂其勢。
泰初：大勢不天降，大勢成於萬物之合。萬物之大者易成，萬物之微者易失。微處不被則大勢之基有隙。大基有隙則勢起不及其遠而有其折。此君子拔茅蘆而掘其根，以實需求之基，其途徵吉。
泰適：君子於泰途，當行泰事，泰事者不有包荒之心，不有憑河之用。君子包荒而收憑河之利，不有其遐不留微利，則朋亡衆離。君子包荒憑河而不遐遺，不虞天降而恐失身，得其尚存在其於中正之行。然大道則行有不恆軌不恆常，故君子難恆正其道難恆中，此故君子適泰之境必修內德以致遠。
態常:萬物之道君子之途，自有顯隱。顯隱者人爲天命而。君子盡人事而聽天命，善爭於爲不善於比。君子從泰然之事而盡其人事，然天命富其鄰，君子不有介，不有其浮。知天命無常而規，天命常降人爲之備而遠無名之怠。
態心：人行泰久其心易浮，君子浮心其爲恐失其恆，君子失恆恐無名之殃。故君子處世恆其心，不以其所而亂其爲。青雲而不忘其原旨。君子不忘原旨則其基不失。君子不失其基則不亂其身，君子不亂則身不有失，則勢順而遠。
態爲：道道有途，有途必有其極。時事人爲，其興有定期。君子知勢不可長久。而知乘勢有盡，城失其水而成其荒。君子之知之失而知師不可用，故安其性命於所常，而吝於所徵。
本章完