飄天文學 > 需求論 >第58章 需求在名
    人人有道,道有人從。大道者難僅人可成,君子欲求大道必有輔佐。此君子必有所羣而以人和就天時而鑄地利,以此至其遠。世之獨道而大者未之有聞,世之獨道而遠者不有大君。

    道道各異,其形其容有殊。人需其道,道需人從,道形大則從者衆,道有容則趨者以多。道無地利而能承,必從衆多。君子所道之地四方可來而八方可往,來往之地利起必有人從,通地無有其阻,故而唯同於人。

    君子同四方之人於一道,當徵其前以速。君子利於涉大川,利用君子之中正之心而進。

    大勢有趨其道當升。四方通抵同臺而技。君子立德世求其民。君子以其位而易徵,君子有其才而能行,君子有其力而能爲。此據天時而求人可,而問己身,此君子以名得天下知道而。

    同門:需有千萬道有萬千,一門之需隨有近而各有途,涇渭各分其途自行,則有近而互不有咎。君子同人於門之其無咎而戒之遷易,故各定其名各立術法以分,以人分同門之庭徑而有名分。

    我:

    痛種:世有三百六十行行行有其道,世之道行以類分以種定。人人可行之道無量,而世之道有數,非道有數實道不分則無以傳承,無傳承則無以精道,故世有道行之分,種類之別。世之需有定而從之難數,以難數而有定故而同種之道者互有其爭,故同種者吝言於內而言之於外。君子知道同者多而吝於行而善於觀,觀人之爲而借之以成己之名。

    我:

    同法:君子之道之有同,行之有羣。故而知其途必有所妨,君子知有妨而周詳其形以定其法。君子之知四方通渠之處,不以地利而拒人。故君子不求地利之助,而求人之同之合。君子同人有法求之人和,故而君子立名而惜聲。

    我:

    徵同:君子明己道之轉,知人不專於己道。己之專在在於從,在已日夜之得,人不專者人非從,無日夜之力。君子之道專於從,而知人之專非己之專。君子同人於道,道同而異各有其適,人行其道知其所適之微,人行其道舊必有世人之可,餘人未知微未有可行之成妄。然人世變數,同人庸者其道難守,攻而吉。人者萬事之根萬物之源,根源朽其道必腐。

    我:

    同爭:同道之人,所途有殊而大同。同者皆明之攻守之道,惟異者人也。同人爭之必成犬牙,其初或有嚎啕之事,其成必有大笑之時。君子爭世不爭於非專之不明者,人不明其道勝之易而無所顏,爭於同人者勝之難而逾證己道之堅,故克之而有笑,此大師克以相遇也。人世進之逾深之道而

    同較:同道者必有所較,不較者無所知其明,知其不明,可爭者其力上下,輸贏參半。人非聖賢先知,必有勝負之時,君子常爭故而勝負常有,君子明道於爭,論於道不言成敗。

    本章完


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