世事則以常則久，非常者難持。萬物者不企非常，故而萬物常立。萬事者不跨非道，故而萬事自行。人非聖賢有所企其形必不久持，人有所企心必不定，其心不定不有欲生，人之慾生故日月思變，千日守城必有所忽，故君子知己有所企必考於事敏於行，考敏者以嘗所企，企有償而能成常，君子無所企故而能立，君子不立者有所企。
君子知萬物有序故而周行不背。萬物其序不跨其軌故而能周行。君子知跨者難周行，故君子常考其事之跨行，而定行止。君子跨之危，日之久謀之能。故君子不行所跨，非不行跨實以日謀可佐。
君子不企而立，不跨而行在己之明彰。明者知萬物之理，彰者爲萬物之事。世事廣袤無量不可考其度，人明世事於自見，人見聞於世而能成識。人之智有容而人之見有限，故而自見者己明之關隘。君子以自見明其事而知事理，君子知事理而能爲萬物之事之基，人力者成於常爲，弱於無爲，常爲者知自爲之謬，而明自爲之是。人慾彰其事必常爲之，累常是而成彰。
君子廣自見而明，累常試而能彰，君子明彰而能成事，君子成事而有功，君子累功常事。功者以明彰伐萬物而成，伐萬物易伐有功者難。世事日進萬事皆專，故伐之難，世事日進而所事皆人從，故機會彌重。故君子明彰而自伐於內，自伐無功而利伐其外，君子常自伐成其征伐之技。君子之功成於伐而顯於立事，人有量而活於所世。世事多常，常事者人思之有怠，人思怠則難明可伐，故君子常請大人以知可事之所。君子常請於人，故而可伐之事能有，有可伐而其道自長。
君子有企而不立，知可跨而行，識人世而明，爲世事而彰，以伐立功，以善問而長。君子常安於己命而不安於己德，故而能動靜相和而之其遠，長靜以修身常動以立德。
本章完