人世漸進道道漸成，道道成人世漸知，世人漸知而需求漸生，君子實世人之需而成自己之實，君子己道有實而其行有遠。
人世事物之道，人世世人之需，人世君子之道，三者同源而各異，互爲所倚互爲所長。三者互利互生源遠而長。
君子知道需之成往而利成，需因道成君子之爲而日有所足，道因需足利厚而日有其進。道需人合而進。
道需成如天成其勢，人有位而可識其道需，人有其力而入其道需，人心必火，從而必速其利有成。人之利有源人從而前徵。
天時地利人和相和於世，人有其力恰有其位，則成天賜大有之勢，家財火起之機。
有基：欲成大有之勢，必實大有之基，大有之基者無交害無匪徒之咎，道基堅實則其形無咎。交害者四方同道相類之侵伐，匪咎者四方求利者之妄從。交害匪咎道道必有，惟異之於大小範圍，君子實需有道而往艱正其心持徵其往其咎無生，大有之道無咎則成。
有形：大有之道，大車載其利而有攸往，此其道之利，人順其道必得其道之與。萬物則莫不有其道，人用萬物莫不尊其道，人用其道則物盡其用而順人爲。大有之道成有攸往之大利無咎，不有其攸利則大有之勢有歧。
有防：大有之勢小人弗克大人可阻，人世者偉巨，個人者微渺。世人有趨隨偉人而不可阻，君子乘大有必成羽翼，羽翼者乘風之基，人慕之羽。人慕其美必有侵，世人力大己之力微，故君子立之以鼓，已之匪致，君子知匪致而明當爲，君子有備無咎。
憂浮：君子處大有之勢必有喧囂臨門，喧囂者其風四起譽毀交加。君子臨大有必立其威，以威鎮交如譽毀，吉。譽之過實人必浮之於行，當有妄念。毀之常累其積銷骨，有虞則危。君子知正己心而正己爲，當知正人視明人聽之必也。以視聽之常而成人心之位，人心有位則威鎮厥孚之人。
有命：君子大有承天應命於其位，其位不與人，吉無不利。"