天下之勢天下皆可爭，君子不爭其勢，惟知萬物陰陽各有職所。大勢有雄，君子守雌，皮雞司晨惟家之索，君子爭其非道惟道之離。君子之雄雌之事而甘其順遂。君子知己之順遂而明於人之順遂，君子明人之順遂而之人人之順遂，而知天下之順遂，而後甘其所道，爲天下順遂者。
知爲天下順遂者，而知其行止，君子知行止而無行拂，君子日月不有行拂，則日月立身正影。自然者日月一則常，常則久，人世者常久則無思，人無其思則復歸稚子之心。
君子復歸稚子，而能判其黑白，君子判黑白而知其必爲。君子有其判而知人人有其判，人人有其判則天下有其黑白之準。君子有自準而天下有大準，君子天下之黑白必有異同。君子知其白而守其黑者，非不白也實道之所在不得不守也，故甘爲天下試黑異準。
君子有準知榮辱，世人有準而有榮辱。君子異其準而泯於無極，故君子以榮者世爲辱。君子以己準而立世，故常知其榮而守其辱，君子守辱持節而，君子持節爲天下鼓。天下有鼓而能奮其異。
君子爲天下鼓爲己鼓，雖千指萬唾而不有異，此常德乃足，君子德常足而敢爲天下先，君子敢先而日常其行，日常有行者，世事之樸也。
君子復樸，而人人復樸，則世事可期。君子用樸而爲萬事之長，萬事可泯矣故君子履大制之刑，而不革本色。"