君子知世不可盡明，智不可盡知。故君子考己道而定其索，然己道難考非智明之何尋此君子考之以形，君子以天地人三才而定位，以陰陽而定形。君子明位形而知所從所依而知所往。
然人世多稚，其初何明故君子考人之所爲，量萬物之形，度世事之態，而成己智，君子智成而考人而知人之各殊。君子知世人各殊而不有盲從人德之往，人無盲從其智始升，其道始明。君子以異同而考可途，以道心之願而遷其徑，以知之智而佐其行，君子定其途徑行，而有其往，故而能堅其心，君子堅心己道則迷障自消道途自現。此君子知而智，自而明。
君子智明則可證其道，君子證道而顯其法，君子顯法必施其術。道無正斜，法無好壞，術無對錯，皆人所爲必有其根也。世之人同者衆而殊者稀，世人之道者同衆而其法一。世事有界人心無量，無量人心困有界故道同法一必有紛擾。君子勝人者有力而敗者力衰，人人具足手而有耳目，而殊者智明。勝人者有力，而自勝者強，君子自強而其智明日殊，而遷輒世事，日累其力各殊，勝負異形。故君子不以勝人而喜，而其自勝之有常，然人性本逸，所視有局故古之勝人者衆而自勝者殊。故君子常羨稚子自勝其往。
君子不失所道故而有智於外有明於內之基，君子有基則行拂而之知需製爲，故而君子能不失其身，君子不失其身則時日能久，此君自行久者知需而製爲，明道而知人。君子持道無時顯道有時，大道其行各道自命，君子知大道而明己道之僵故而不顯其形，君子僵其道而形死，形死者大道裹挾而不起，故而能綿延其壽以待來者之繼。
本章完