飄天文學 > 需求論 >第71章 31君子度己
    "天下皆知美之爲美,斯惡矣;皆知善之爲善,斯不善已。君子以己度美善,世人以己度美善,世事莫過於此。世人皆生於一世,成於一域,世域之人所識有通,姑世之美善而有同。然人世變數,人心各迥,境遇各殊,迥殊之間而成人異,人人異則美善不一。美善同一時域而異於人,故有所之俗迥。所俗者美善之衆同。此君子知世之大善爲人人善,世之大美爲人人美,君子知美善而於人美善,此大善之始,大美之基。

    世之有善美之心而有所向背,向背生而人世有序萬物有位,世人有向背序位而能有所動,人世萬物莫生於人之所動。此故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。而後漸成人世種種,故善美之心人世之基而。君子以善美予人,人從其善美,人人善美則普世君子,世當有盛而君子當不顯,此故君子不顯盛世,非不顯實人人君子而,君子顯世人人向善美,世之向盛而。

    君子知美之爲美在知惡,君子知善之爲善在知不善。然惡與不善何能知之唯問教化,教化者世人知世之可善與不可善。人者明於所達知於所見聽於所聞,達知聞成人之所識人有所識而知可善,世人之可善而必趨。然識不妄有而觀於世,故君子施教化首重己身,行不言之教,萬物作焉而不辭,此君之處事若無而守己之善美。

    人生不有其善美,爲學於人世。君子之善美非成於己立,實前人之累而,故君子知善美而不恃,傳於世人而不居功。君子之己之善美小而世之善美大,君子獨善美則世人異之,大小相駁其形吊懸。

    君子善美與人而立其德,德者人道之基,君子有其德故而有其道,此道德而。君子予人善美則人人有德故而人人有道,人人有道則成其勢,君子順勢而爲,勢盡而隱。故君子不竊一道而專己。是以不去善美而能悠遠。"


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