君子立道予己，則考之外而繩之己，考外繩己則立道有基行道有渠。君子者活家齊家立業正民，其道己而道人。故君子當立道予人，己道有法而人道難法，立己道者考外有依繩己有據故而易，人道者或有依據而其難尋，紅塵萬態而法術各千。
故君子立道予人，不求人同而求正適大道來途。故君子大道淨垢相合左右皆行，不以一途而論來日，惟求迷霧之中有其一燭。君子己道潔而無垢，君子立道納百態而基，故君道之守君道之爲必有其殊，淨垢必有其爭，故君子初爲其世必有忐忑之不適。此君子不明蓮泥之諧也，小道君子潔己，大道君子守心爲道而。
君子大道，萬物恃之不亂其生，萬物觀之不亂其德，萬物用之不亂其序。功成於無名，其顯於不有。此大道深於世態而長於順勢成於必來。故君子大道成而萬物往之不辭，功成而不有其爲。
君子立道不以成敗，惟求道之能廣志之有申。君子以己道考大道之形而知其往，故不有其苛不有其弗。君子不意成敗意其道，故無成敗之爭而有大道之伐，大道之伐不以成敗一隅爲意，惟求衣被萬物萬道歸焉。此君子小大之伐也。君子以終爲大故而能持長而大。"