世無其變而己位不異。故人無其位而具不有其適難改，人有其力而行者，有力而無位身之合，難明道途之真，故而有其蠱，人無其涉而多蠱則其形或故變，此人之有霍亂之基，而無止亂之智而。
故君子利涉大川，而明其變之源也。故歷如山之風者，先假三日，後假三日，以斷前後之真。
蠱吉：道行喪亂，而山風四亂，則深其蠱中，人有其旨而考從之，其途無咎，考之厲者其終也吉。散蠱考旨吉於守。
骨正：蠱有惑而無所異，則人見之常而爲之熟，其形爲之有法，此熟常之故也，故人無其大咎。此人入其蠱，觀其變，爲而小失無大咎。咎大則有大變也。
蠱守：蠱之深者，大而多，則行少而隱。往見吝。守蠱者慎行。
蠱則：蠱而多事，事多則悔譽之事多而反覆。君子歷蠱用譽於事。
骨往：君子歷蠱時，高尚其事，不事王侯不爲大事。
本章完