靈道有五聖，分別是菩提聖人準提，石靈聖人齊天，火靈聖人炎武，風雷聖人敖冬，凌寒聖人零絕。
靈族原本是盤古境的第一大種族，天地萬物無有血肉者，若能昇華而出智慧與靈魂，便能稱爲靈族。
而靈族中，以五行能量昇華然後化形的最爲常見，例如樹精、花精靈、火靈、石靈、水靈等等。
靈族修道頗爲艱難，因爲靈族的存在，在九道所有修士看來，完全是天材地寶，而所有天材地寶，其實都是有資質成就靈族的。
所以，靈族在還沒有化形的時候，一直都是其他種族狩獵採摘的對象，靈族成就越是非凡，就越容易遭受其他種族的垂涎。
而化形，便是靈族最大的一道坎。
等到靈族化形之後，他們將脫離原本形態的束縛，化而爲靈，這個時候，他們才能真正成爲一名靈族，也是這個時候，他們方纔能夠在一定程度上掌握自己生死。
就拿太古洪荒時期的十大靈根來說，若沒能化形的，例如壬水蟠桃樹、人生果樹、扶桑樹、仙杏、苦竹、葫蘆藤等等，幾乎全部成了別人的私有財產，甚至有不少更是喪生在同族手上。
而成功化形的，比如菩提樹、十二品金蓮，則成就了準提和接引道人，無不是能攪動風雲的人物。
或者也可以像黃中李一般，躲到一個其他修士尋找不見或者到達不了的地方去。
在那個時候，靈族完全沒有種族的概念，同族自相殘殺的屢見不鮮，而成就大能者，也完全沒有復興靈族的概念，即便如準提、接引等等。
直到，大椿的出現。
所謂大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。
大椿作爲參天地造化的天材地寶，能夠存活那麼多歲月，可見其神通廣大，即使他在沒有化形的時候，便能庇佑一方天地。
大椿心懷靈族，他放棄了聖人之位，久久不肯化形，他願用自己的身軀，抵擋外族修士的一切攻擊，並將自己的樹幹，化作了一方世界。
在這一方世界之內，靈族欣欣向榮，團結一致。
楚之南有冥靈者，五百歲爲春，五百歲爲秋。
冥靈，便是在這樣的一個世界中快樂成長着，他是整個族羣的驕傲，他愛護自己的族羣，也爲自己的族羣而驕傲。
直到，第四次無量量劫的過去，妖族的崛起。
大椿，被妖族的聖人攻擊，最後徹底毀滅，死去的，還有幾乎整個大椿世界的靈族。
看着自幼生長的故土淪陷爲荒界，冥靈暗暗發誓，此仇，必以妖族之血相償。
冥靈，正是在最後關鍵額時刻，被大椿暗中送出大世界的。
冥靈來到了另外一個世界，在這裏，他迅速成長着，帶領着各種各樣的靈族，一同爲靈族的未來拼搏着。
直到第五次無量量劫的來臨，冥靈一舉成道，在他成爲道祖的第一時間，他就帶領着屬下的火靈聖人炎武，風雷聖人龍王敖東，凌寒聖人零絕，一同回到了大椿所在的那方世界，將那妖族的聖人直接打得幾近形神俱滅。
即使其他妖聖援手，即使妖祖太厄相助，都無能爲力，因爲，妖族惹下的仇敵，太多太多，他們無一不是被各自老對手給糾纏住了。
若不是最後鴻鈞道祖出面，當時那排名聖人第五的四凶妖聖墨，必將就此隕落。
哪怕最後得活，這四凶妖聖也是就此一蹶不振，只能在衆聖之中淪爲末流。
徐文傑覺醒的血脈，不是別人的，正是源自冥靈道祖。
無需驚訝人族能繼承其他種族的血脈，人族，就是這麼強大，這一方面，卻是要感謝妖族出身的女媧娘娘，是她，按照萬靈萬族化形後最完美的形態，配合九天息壤捏造的人族，也直接讓這一種族具備了先天優勢。
而人族幾乎可以與任何能夠化形的物種，繁衍後代，繼承各道的傳承序列，這也是人族之所以得到鴻鈞道祖青睞的原因，也是人族大興之根源所在。
而徐文傑在覺醒血脈的同時，還覺醒了一門殘缺的功法以及一門祕術，已經算是不俗了。
只是，葉絡對於殘缺的功法祕籍向來帶着很大的成見，要知道，一本合格的祕籍，大都是經過非常嚴謹的反覆驗證推敲才得以慢慢完善的，其中的工作量，完全不是一般人能夠完成的，中間只要有一點疏漏，都可能導致非常嚴重的後果，輕者修爲境界不得寸進，重則走火入魔，爆體而亡。
而自創的功法也是如此，只要沒有人能夠修煉成功，證明這功法是確實可行的，葉絡前世一律沒有進行收錄。
對於徐文傑獲得的殘缺功法，葉絡非常嚴肅的說道：“你那殘缺功法不要進行修煉，可惜我這邊沒有適合你的靈道功法，倒也有兩門適合你修煉的通用祕籍，不過，這個需要你進行謹慎選擇，這兩門祕籍，只可修行一門。”
葉絡所說的，正是他腦海中的兩門血脈凝練祕法。
覺醒者覺醒血脈傳承之後，體內血脈依舊斑雜，那些未覺醒的血脈，隨着天地靈氣的漸漸回覆，很有可能會出現二次覺醒。
莫要以爲二次覺醒就代表着更爲強大，任何一系血脈覺醒後，都將瓜分生靈自身的潛能，從而纔有可能通過修煉進行修爲境界的提升。
如果二次覺醒的血脈與最初覺醒的血脈相互匹配的話倒還好，可以爲修士增加許多生存手段，但若是兩者血脈衝突，不僅得不到絲毫的好處，甚至會出現血脈消融、退化、破滅等各種可能。
而血脈凝練祕法的作用，便是對體內的血脈進行識別、凝鍊，轉換掉不需要的血脈，精煉自己需要的血脈，並從中提煉更多的血脈記憶。
不過，即使是血脈凝鍊，也是有兩種不同的方向，一個，是進行血脈返源，追尋先輩道路，即是所謂的“我化先祖”，另一個則是煉化血脈，追求真我，即是所謂的“先祖化我”。
可能說來有點繞口，也可以這麼說，第一種返源的人，只需追隨先輩的腳步，在修行之上就能順風順水的成就六品大能，但是在大能之後，因爲道崩影響，想要更進一步是卻是非常困難。
而且，在成就大能那一刻，每個修行返源祕法的修士，都將遭受先祖奪舍，若真我心志夠強，自然不懼，但反之，將成就先祖或其分身，也因此，修煉該類祕法的覺醒者，是非常忌諱多次血脈覺醒的。
而第二種祕法，講究將血脈煉化爲己有，借鑑其道而不化其身，自創屬於自己的功法與法術，這樣能避免返源祕法最大的隱患，還能提前爲成爲大能之後的修行做好準備。
但是，在成就大能之前，這種修行方式要遠比返源更加困難，而且，修行這一種凝鍊祕法，需要步步爲營，否則一不小心，就可能走火入魔或者自毀。
這兩種祕法走的完全是兩個不同的方向，不能轉修，沒有討巧，在前一世，到最後都沒有明確的結論，到底哪一種祕法更勝一籌。
葉絡腦海中有倒有不少血脈凝練祕法，但頂尖祕籍之中，適合徐文傑的，只有兩門超品祕籍，歸源祕術和煉血真訣。
其實對於葉絡來說，他自己是偏向修行真我的，只是前世他爲了復仇，選擇了成長更爲快速的歸源祕術，然後憑藉着符聖所傳功法符聖真解成就了六品大能，趕上了自己因爲使用溯時命匣而落後的腳步。
而這一世，既然自己有着重生者巨大的優勢，葉絡自然會選擇修行煉血真訣，並從一開始就修煉了自己前世所創的萬衍訣。
不僅是他自己，只要他身邊人覺醒的血脈傳承，符合他腦海中那些頂級而不受道崩影響的完整祕籍的屬性，他都會讓他們修行真我之道，這對於他們來說，將會是一條康莊大道。
而可惜的是，適合徐文傑靈道木系的功法，他卻正好沒有，不過，相關的法術，葉絡到是有許多，卻大部分都是需要配合先祖血脈印記才能發揮最大的威力。
在葉絡向徐文傑說明情況之後，徐文傑毫不猶豫的便選擇了歸源祕術，並且說道：“阿絡，能有所選擇便是這世界給予我最大的榮幸了，你也知道我的性格，比較死腦筋，有時候會轉不過彎來，所以，我覺得修習歸源祕術會更加適合我，況且，我也想能夠快一些強大起來，可以和你一起面對那些敵人，而且，只有我自己強大了，纔有能力去杭城尋找我的妹妹，去想辦法救出我被冰封在映月村的父母。”
葉絡看着徐文傑那雙認真的眼眸，心中感觸頗多，說道：“放心吧文傑，只要這邊事情一了，我便帶你去杭城尋找文雅，相信吉人自有天相，她一定會平安無事的。”
至於那些被冰封在映月村裏的人們，葉絡並不想和徐文傑提及，因爲，太大的希望，到最後註定帶來不盡的失望。想和更多志同道合的人一起聊大道詠歌，微信關注“熱度網文 或者 ” 與更多書友一起聊喜歡的書