飄天文學 > 死神之隱祕機動 >第十八章詠唱
    鶴野秀俊看到夏彥成功捨棄詠唱之後,呆立當場,以爲是偶然,但緊接着夏彥的手指又發出一道衝擊波。

    雖然這道衝擊波只有三分之一的威力,但確實沒有使用詠唱。

    真是天才啊。

    鶴野秀俊連忙走到了夏彥身邊,激動的問道:“夏彥,你剛纔捨棄了詠唱”

    夏彥被突然出現的鶴野秀俊嚇了一跳,點點腦袋,說道:“是啊老師,怎麼了”

    鶴野秀俊按耐住激動,問道:“夏彥,你是怎麼做到這一點的”

    “怎麼做到的”

    夏彥回想起剛纔自己捨棄詠唱的過程。

    自己本來找不到頭緒,根本不知道該如何捨棄詠唱,但緊接着他想到了一個問題,既然要捨棄詠唱,那麼詠唱有什麼作用呢

    詠唱的作用有三個用途,首先是儀式感,通過語言設定儀式,用儀式形成引子,用引子激發力量。

    第二個是詠唱的節奏,詠唱並不是單純的唸白,而是有節奏的吟唱。聲音是物體震動產生的,而節奏不同,震動的幅度不同,所以節奏是對能量的利用以及增幅。

    第三是語言影響思維,就如同另一個時空有一個假設,叫做薩丕爾沃爾夫假設,他認爲所有高層次的思維,都依賴於語言。進而影響人對世界的感知方式。

    弄清楚這點,夏彥便試圖用其他方式將這三點簡化。

    第一點,儀式感,破道和縛道的儀式是無法取消的,只有儀式才能夠引動靈力,既然儀式無法取消,那能不能替換呢而在破道和縛道中,手勢也是極其重要的,手勢也是儀式的一種,自己只用手勢來進行儀式,將詠唱廢掉,這可不可以呢

    第二點,詠唱的節奏。節奏可以對力量產生增幅,失去節奏會降低力量,這並不是至關重要的,所以可以直接免除,無需要簡化。

    第三點,思維以及感知。

    這一點至關重要,前兩點,都有替代的方法,即使不用,也只不過是減弱力量。

    但如果感知不正確,那麼破道便無法使用出來,所以夏彥極力回想詠唱時思維產生的感覺,然後勁力模仿,將感覺賦予在靈子激發狀態上,成功施展出破道之一衝。

    這樣使出的破道之一衝,威力減少了三分之二,但確實規避了詠唱。

    不過夏彥覺得,如果可以增加手勢,增加儀式和節奏,已達到威力提升的地步

    又能不能將儀式完全放在其他物體上,通過使用物體,來提高威力

    夏彥的腦海中閃爍出幾個想法,還沒有來得及思考,就被鶴野秀俊給打斷。

    夏彥沒有敝帚自珍的想法,將自己的思考過程說出,說到詠唱的三個作用時,夏彥每說一點,鶴野秀俊就忍不住點頭一次。等到夏彥訴說自己的簡化過程時,鶴野秀俊點頭附和道:“你的思路沒錯,大部分死神通過千百次的訓練,達到捨棄詠唱的能力。但實際上就是捨棄了部分儀式和節奏,通過訓練,記住破道和縛道激發時的感知,模擬感知,才做到這一點。”

    得到鶴野秀俊的認同,夏彥就提出了自己猜想出的兩個方式,增加手勢和使用物體。

    鶴野秀俊說道:“增加手勢沒有必要,手勢動作代表的儀式感比較弱,而繁多的手勢,也意味着時間的增加,所以得不償失。至於你說的用物體代替儀式,這是個好辦法,不僅如此,而且還可以用特殊的材料放大能力。

    “如果能力可以放大,那麼對戰力的提升會大大增加。”

    聽到鶴野秀俊的話,夏彥忍不住說道。

    很多死神在戰鬥中都不會使用鬼道和縛道,原因是能夠捨棄詠唱的鬼道威力降低幅度太大,而不能捨棄詠唱的,又需要耗費太長時間。

    就像阿散井戀次第一次試圖進入虛夜宮的時候,用捨棄詠唱的破道三十一赤火炮攻擊虛夜宮牆壁,結果只有一點火光。

    所以激戰中使用鬼道的可能太小,除非戰力碾壓,就像藍染用無詠唱黑棺秒掉狛村一樣,事實上,藍染不用詠唱,秒掉狛村召喚的黑繩天譴明王不過一刀,秒掉狛村,還是一刀。

    如果真的可以用物體恢復鬼道的威力,再讓死神通過訓練記下使用時的感知,做到瞬發不減弱威力的鬼道,那麼作用就巨大無比了。

    “確實如此。”

    鶴野秀俊點了點頭,附和道。

    夏彥心裏激動,說道:“那老師咱們儘快研究出來吧。”

    鶴野秀俊搖了搖頭,說道:“沒有研究的價值。”

    夏彥不解的問道:“爲什麼”

    鶴野秀俊看着夏彥,說道:“不斷的鬼道儀式不同,使用一個物體作爲儀式和增強威力,只能增強一個鬼道,哪怕是屬性相同的鬼道,也無法使用出來,除非是像破道三十三蒼火墜和破道七十三雙蓮蒼火墜,這樣一脈相承的破道,否則只能使用一個鬼道力量。”

    夏彥聽到這話,皺起眉頭,但隨即說道:“能做到一種鬼道瞬發,也可以對戰鬥有很大的幫助。”

    鶴野秀俊笑着說道:“用物體承載靈子的戰鬥方式早就被創造出來過,甚至被開發的更爲徹底,還成爲了一個種族獨特的戰鬥方式,但現實證明,即使戰鬥手段多種多樣,也比不上死神的斬魄刀有用。”

    夏彥有個猜測,但還有些不確定,問道:“是什麼種族”

    鶴野秀俊說道:“滅卻師。”

    夏彥聽到這話,想到了原著中滅卻師的戰鬥方式,拋去日後千年血戰篇的滅卻師的聖文字和完聖體,就以石田雨龍沒有得到聖文字賜予前的戰鬥方式來對比。

    基礎作戰方式是使用靈弓,使用的是十字項鍊作爲載體,激發出靈弓,使用靈子凝聚長箭。

    靈弓有很多種,之後的銀嶺弧雀,死神代理篇的短靈弓,以及千年血戰篇的靈弓,都是有實體本體的。

    同時還有散靈手套來透支靈力,有切魂之物來產生高頻震盪靈子刀刃。

    還有銀筒,聖器銀血栓之箭等等。

    都是使用物體,承載靈力,化作靈子武器來攻擊敵人。

    當然,這種靈子武器和夏彥所說的物體承載鬼道,是很大不同的,後者的屬性更斑駁,但前者的戰鬥方式更加多樣化。

    在戰力方面,還是滅卻師的靈子武器更有用。

    但即使這樣,千年血戰篇的滅卻師也逐漸捨棄這種方式,而是使用聖文字力量和完聖體來作戰。

    所以仔細一想,這種作戰方式並沒有太大的價值,低階中階的鬼道瞬發實力有限,而高階的鬼道即使有物體承載也困難無比。

    還不如開發斬魄刀的能力,畢竟斬魄刀是死神灌注了靈魂的武器,有着和死神殊途同歸的能力,更加強大,也更加有用。

    夏彥想明白這一點,有些鬱悶,自己的第一個想法就這樣破滅了。

    但隨即鶴野秀俊說道:“你能夠想到這麼多,已經很不錯了。你對鬼道有着卓絕的天賦,我問你,你可願意在畢業之後加入鬼道衆”

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