神農以大地土石草木爲體，灌注自身氣力，創造出“獸”（包括走獸昆蟲）。因神農注重數量和能力，因此獸的種類、數量很多，且能力多樣，但是心智沒有開蒙。
而女媧以土、水混合，附以自身血液和靈力，用楊柳枝條點化，依自己模樣塑造，造出“人”。人體態優美，富有智慧，體力較遜，雖然沒有特別的能力，但領悟力極強。
神居於天，人、獸居於地，另有“鬼界”作爲人、獸等生靈的輪迴中轉之所。
人與百獸同居於大地，數萬年來相安無事，不過後因人、獸過度繁衍，兩族之間時有衝突。
直到某一天三皇之一的神農突然離奇暴斃，一種說法是說他因爲嚐遍百草中毒而死，另一種說法是因爲他與**合繁育後代而死。
比起前一種說法，姜晟更加偏向於第二種說法，因爲‘仙劍奇俠傳’世界裏的神農可不是凡人，他乃是盤古大神的‘氣’所化，一身修爲就算沒有達到聖人的級別，那至少也達到了準聖的級別。
如果說準聖級別的強者會因爲嚐遍百草中毒而死，那簡直就是天大的笑話。
更何況在神農死後不久，獸類中出現了一個具有極高智慧的統御者——蚩尤，他極有可能就是神農的直系後代。
蚩尤爲了讓獸族獨佔大地，他率領整個獸族向人族開戰，而人族不敵獸族，無奈之下只能請求神族出手相助。
於是伏羲便派遣麾下的軒轅神將和九天玄女下凡幫助凡人，最終成功打敗了野心勃勃的蚩尤。
蚩尤戰敗之後，拼盡餘力打開異界通道，將殘部送達異界，而這些殘部在異界逐漸修煉成魔，“魔界”也逐漸形成。蚩尤拼盡餘力打開的那條異界通道，在後世則被稱之爲‘神魔之井’。
此役之後，伏羲以對抗魔界爲名，在神界建立了等級制度，並自封爲“天帝”，規定神的地位高於人類，由神族統治大地，而人必須侍奉神，擴大神界對人間的控制和支配。
數萬年下來，神族漸漸腐敗，人類也對神的積怨已久，一場由人族發動的起義終於爆發。
天帝下令鎮壓人族，結果卻遭到人類頑強抵抗。惱羞成怒的天帝，下令女媧毀滅人類，重新創造敬神的新人類，可是女媧非但抗命不從，反而下凡來維護人類。
天帝一怒之下開除了女媧的神籍，派神將毀滅大地，大部分人類遭到屠殺，女媧率領人類對抗神界，補天地，阻洪水，挽救了殘存人類的命運。
天帝省思後覺得神族也有不對之處，於是下令所有神族回到天界，封閉天界之門，下令神不得任意到人界，從此人神二界完全隔絕。
不久女媧力竭死去，其後代一直留在人間，世代守護人類，也就是所謂的‘女媧後人’。
獸族中偶有經過修煉，激發出自身繼承的神農力量，成爲具有特殊能力的“妖”，而人類經過修煉也能激發出自身繼承的女媧靈力，修成爲“仙”。
其中最著名的仙界就是盤古之心所在的“蜀山”，以及天上仙界下方的“崑崙山”。
而大多數的妖族雖然都是單獨生活的，但羣妖聚居的妖界也是確實存在的，妖界之所在，乃是一處比蜀山更靠近盤古之心的處所，謂之“裏蜀山”。
除此之外，人間也分佈着大大小小的妖類聚居之所，不過其規模都不可和裏蜀山同日而語。
……
渝州城一家名爲永安當的店鋪裏，一名穿着粗布衣的小夥計正在用心的擦拭着架子上的古董。
這名小夥計看上去十八、九歲模樣，渾身散發出一股說不出道不明的機靈勁，一雙明亮的眼睛更是滴溜溜的轉個不停。
“景天，你快出來，有客人找你！”
一道有些尖銳市儈的聲音突然從前廳傳來，讓景天忍不住下意識的翻了一下白眼，放下手中的古董花瓶道：“來啦！”
等到景天趕到前廳的時候，他發現摳門的掌櫃趙文昌正一臉賠笑的招待着一位白衣公子，十足的狗腿樣。
剛纔姜晟走進永安當後，他連價都沒有問就買下了幾件古董，讓趙文昌趁機白賺了幾百兩的白銀，所以趙文昌現在已經把他當成財神爺一樣供着了。
不過趙文昌不知道的是，姜晟之所以會買下那幾件古董，主要還是因爲看上了那一件廣袖流仙裙。
“景天，這位是來自京城的姜晟姜公子。”
趙文昌先是給景天介紹了一下姜晟的身份，然後這才說道：“對了，你昨天晚上不是說撿到天上掉下的寶貝了嗎？快拿出來給姜公子看看吧！”
景天聽到趙文昌的話，並沒有急着取出陰陽玉佩，而是先是偷偷的打量了一下姜晟身上的衣服。等他確定姜晟的確身價不菲時，這才取出懷中的陰陽玉佩遞到姜晟面前道：“姜公子，這就是我昨晚在看流星雨時撿到的寶物，我敢保證這肯定是天上神仙用的寶物。”
姜晟看一眼景天手中的玉佩，擺出一副不差錢的表情道：“東西不錯，你開個價吧！”
對於景天他們這些凡人來說，這塊陰陽玉佩只是一塊普通的玉佩，不過姜晟卻從中感受到了一股強大的神力。
雖然這股神力有些殘缺，但是其品質卻非常的高，估計至少也是準聖級強者纔會擁有這麼強大的神力。
在‘仙劍奇俠傳’的世界裏，這兩塊陰陽玉佩的來歷非常神祕，不過結合這裏面蘊含的神力來看的話，這兩塊陰陽玉佩很有可能是出自‘三皇’之手，也只有他們纔會擁有這麼高品質的神力。
再配合着兩塊陰陽玉佩必須是相愛之人才能夠激活的特點，製造它們的存在，恐怕最有可能就是‘三皇’中的女媧了。