今天也是怪異，大早上的一絲風都沒有。
坐了一陣，實在是煩躁不堪，陳佑扭頭看向趙振宇：“我等也沒必要在這裏乾坐着了，下去走一走看一看。”
“使君所言有理。”
領導開口，下屬自沒有不答應的道理，趙振宇六人跟着陳佑起身，一齊走下監考臺。
大部分考生凝神答題，沒注意到陳佑他們。
但也有那等心思沒有全部放在試卷上的，在陳佑等人起身的一瞬間就發現了，於是立刻埋頭奮筆疾書。
左右看了看，陳佑壓低嗓門道：“也別一起了，免得打擾到考生，咱們分開走。”
說罷，自己率先邁步走進面前的過道。
其餘六人互相看看，也各自選了一個方向。
陳佑現在所在的區域是考經義的。
說實話，他對經義考試不太重視，畢竟經義的基礎是那些經典，一個是要背熟，另一個是要理解其中意思，僅此而已。
當然，不重視不代表認爲它沒用。
只是在陳佑看來，這些經典所說的就兩個方面，世界觀和方法論。
刨除某些不合時宜的治國理政方法，這些經典最大的作用就是研究哲學和思想道德教育。
你說哲學和思想道德重不重要
當然重要
要不要研究這個的深入程度爲人才選拔的標準
肯定不要
小孩子學一學就好了嘛再支持感興趣有天賦的人深入研究理論，當做發展的理論依據就好，沒必要讓這個成爲人才選拔的唯一標準。
只可惜，現在考試還離不開經義。
科舉考試發展了幾百年，經義和策論已經是科舉的兩大支柱。
君不見唐初科舉十幾科，報考人數最多的還是進士科。
你看，內涵有了，難度也不高，所比的一是運氣，二是文采，多麼好的考覈方法啊
此時想改，不像明清那麼困難，但也不是一時半會就能改的。
陳佑可不想這還沒到大權在握的地步，就把天底下人得罪了七八成。
在經義考場轉了一圈，陳佑沒能提起什麼興致，大多數都是照本宣科、僵硬無比，偶爾有幾個別出機杼的，所言也都是大而空。
不過有閃光點就好，沒經歷過現實的磨鍊，想法有些大而空很正常。
這麼想着，陳佑直接跳過律法考場，來到算術考場。
沒辦法，那些法律條文他根本沒仔細看過，而且律法科專考的判詞和統考的兩份判詞不同。
統考的判詞是類似於“兩女爭子”、“鄰家爭水”、“夫死翁壯叔大”之類的案件，而專考的判詞則是考一些複雜情景下，多條法律條文結合應用。
統考還能看看，至於專考，呵呵，陳佑自問自己要是參加考試，面對五道判詞估計是十竅通了九竅，一竅不通
出乎陳佑的預料，算術科兩極分化極爲嚴重。
他原本以爲即便不是專門研究算術的，開頭的幾道簡單題目也能寫出來。
結果是：會的，運筆如飛，短時間內已經寫了三四道題了不會的，要麼磕磕絆絆地瞎寫，要麼望着試題發呆，甚至還有人直接在紙上寫抒情長文
那些濫竽充數的把陳佑噁心地再也看不下去，草草轉了轉便回到了監考臺上。
陳佑身爲知府，每日事務繁雜，雖