他跟你說，只要這個人道德有缺，就不可能使民富強。
陳佑早就預料到會有這樣的人，但真的遇上了，依然感覺到身周圍繞着一股深深的無力感。
只是，成年人的爭論，只要沒有一個唯一而明確的答案，就註定爭不出勝負。
但是不能不爭，拋出自己的觀點，爲得不是說服對手，而是爭取旁觀者的認同。
所以，面對這個頑固分子，陳佑不能強硬地把他打發掉，必須說理。只是這樣一來，他這一節課就完全偏離了原定的軌道。
打起精神，陳佑環顧一圈，問道：“可有同他想法一致的，站起來我看看。”
等了一陣，有六個人站着，兩個教員，四個生員。
只是，坐着的那些人中，也有不少或是面露猶疑，或是一臉迷茫。
看來，必須說清楚了，不然這一節課下來估計要把之前的底子敗光了。
“行了，坐下吧。”
陳佑擺擺手，沉吟一陣纔開始說話：“不知諸位可曾讀過程器。”
他沒等大家的回答，直接就背誦出一段：“古之將相，疵咎實多。至如管仲孝竊，吳起之貪淫，陳平之污點，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數。孔光負衡據鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘岳之下位哉王戎開國上秩，而鬻官囂俗況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉然子夏無虧於名儒，浚衝不塵乎竹林者，名崇而譏減也。”
頓了一頓，讓大家消化這一大段話，陳佑才繼續道：“觀史至今，陳某以爲，爲政者，不當以其道德而臧否其人。譬如常人，孝悌仁信、溫良恭儉，可稱君子，諸君以爲然否”
沒有人迴應，但絕大部分都輕輕點頭表示贊同。
是贊同他後面一句話，對前一句，還是有不少人心存疑慮的。
有人站起來反駁：“與民休息，不亂農時，不擾民事，豈非仁政”
陳佑看了他一眼，平靜問道：“你可知陳某治下，錦官庶民如何，陳某之前，錦官庶民又如何”
那人糾結一陣，最終拱手道：“山長當爲良吏，卻非是我等所論。”
“若某知錦官，與民休息，不言不語，不做不爲，可會有良吏之贊可會有你等隨某來洛陽之事”
那人沉默，隨後一拱手，悄然坐下。
陳佑再次問道：“可有疑問”
沒有迴應。
陳佑重重吐出一口氣，緩緩問道：“懶政怠政，可爲良吏好官否”
聽到一陣稀稀拉拉的“不可”聲響起，陳佑又道：“常人之君子賢人，爲官卻未必是好官良吏。”
看之前那幾個站起來的似乎還有話說，陳佑揉了揉眉頭，沒讓他們說話，而是繼續自己的話語：“注意這個未必，意思是什麼，意思是可能有君子賢人當了官也是好官良吏。同樣的道理，道德有缺的人也可能是好官良吏。
因爲評判一個官員的好與壞，看得是他對朝堂、對國家、對人民有無益處，而不是看他的道德水準。有益，那就是好的，有害，那就是壞的。如此簡單，諸君可認同”
等了一陣，沒有反對的聲音，陳佑總算鬆了口氣。
整理了一下思緒，陳佑繼續道：“常人之纔是學識、是武藝，是琴棋書畫、是通曉古今，是心中萬卷書、是筆下千言語。然而，官吏的才卻是治國安邦、守土撫民。
我們當然希望上至宰相下至胥吏皆是德才兼備之士，然此等人，何其之少由此，朝堂也好、州縣也罷