九月初八，河南知府一職終於定了下來，出乎意料，竟然是原本的兵部尚書、同知樞密院事林師德外放
不是府尹也就算了，就連這個知府，前面還得加上一個“權”字權知河南府事。
據說原本是讓永興軍節度留後知河南府的，正好可以趁機取消永興節度。
沒想到北面傳來消息，契丹趁着秋高馬肥之時攻燕。根據收到的消息，燕國很有可能撐不住。
這時候趙元昌剛定下先南後北的基調，北邊面對弱小的燕國總比直面契丹要好，當即一面派人聯絡燕國官員推動燕國向周國求援，一面吩咐邊疆備戰。
北面備戰需要人了，趙元昌大筆一揮，把等着繼承節度使之位的永興軍留後調了過去，永興節度順勢取消。
之後，給東北主帥馮暉加兵部尚書、同知樞密院事、河北都監，總領河北軍事，太原節度使焦繼勳則兼河陽都監，振武節度使折從遠兼河朔都監，永興軍節度留後高良才任河北轉運大使。
總之就是把大河北地區，劃分爲河北、河陽、河朔三塊，三名大將每個人負責一塊，但是在必要時馮暉可以調度整個地區的兵馬。
相比於之前傳聞調任知府，高良才當然是願意當這個轉運使，負責大軍糧草後勤，說不得就能因功封爵。
但是河南府不能沒人啊，趙元昌又不想讓陳佑執掌河南府，正巧，多出來一個兵部尚書、同知樞密院事
更巧的是這個兵部尚書存在感太低，基本上沒什麼作用。
於是，林師德就倒了黴，趙元昌召他談了幾次之後，深覺此人可有可無，於是一紙調令就下來了。
事情定下來當天，歷仕數朝的馮道就差人把林師德的生平信息送到陳佑手中。
久居高位就有這樣的好處，京外刺史節度，京中尚書卿監，基本上都能知道個一二。
重陽這一天，陳佑登周山。
而其幕僚韓向陽，則帶着陳佑手書，登嵩山，拜訪小林寺。
帶着兩個健僕一路登上少室山，待知客僧通稟住持，韓向陽自去前殿參觀。
重陽登高，這少林寺遊人頗多，既有信衆，也有不信之人。
信與不信很容易區分，信衆到了寺廟，哪怕只是進什麼廟拜什麼佛的泛信之人，也會嚴肅認真但不是信衆，即便心存着鬼神不可辱的想法，神態上也要稍微輕鬆一些。
韓向陽就是這般輕鬆，這裏轉一轉，那裏看一看，顯得十分感興趣。
陳詹事雖然叫他來勸說小林寺，但就看詹事那不在意的表現，便知此行成敗都沒什麼影響，畢竟周邊僧寺不少，沒了一個小林寺，還有其它寺廟可以選擇。
當然了，要是能成那是最好，畢竟這也和自己的能力掛鉤不是隻不過沒有太大的壓力，心態放鬆之下在交流中不容易出錯。
等了沒一會兒，一個三十來歲的壯碩和尚在一干僧衆的護持下朝韓向陽走來，一路上信衆皆雙手合十口稱大師，而這一羣僧衆則回禮檀越。
這和尚身披淺紅袈裟，頭戴山子帽，顯得頗爲富態。
他身邊的和尚大多穿着褐衣，沒有戴僧帽，就這麼露出青色的頭皮，頭皮上也沒有結疤再過兩三百年纔會出現點戒疤這種不人道的傳戒方式。
這時候的小林寺還不是禪宗的天下，住持宏泰就是律宗的，他身邊的和尚也是有禪宗有律宗，得等到“革律爲禪”之後，小林寺才能正式稱爲“禪寺”。
嗯，律宗的高僧也可以稱爲律師，比如律宗的