他所寄居的財主，也不敢讓他住在家裏，只是在山頂搭建了一個牛棚，讓他和牛羊一起居住。而他小小年紀就能看見鬼魂，這對他來說無疑也是極度恐懼的。加上一個獨自居住在山上，無數鬼魂來糾纏他，讓他每天都受盡了恐懼的折磨。
墨翟小時候的遭遇，可謂十分的悽慘。
後來楚國和宋國生戰爭，墨翟便逃離了村莊，獨自流落在外。在一個城市中，他加入了儒家學院。儒家代聖人孔子，講究有教無類教育所有人，因此雖然他沒有學費，儒家學院依舊收留了他。進入學院之後，他的天賦依舊很差。
他的特殊天賦，讓他無法精通儒家神通。以至於讓他在儒家學院學習五六年，還只是童生修爲。做了六年的外院弟子，都沒有成爲精英。在這期間，他受盡了同學們的嘲笑，說他是萬年吊車尾。但墨翟依舊沒有氣餒，對自己還有信心。
後來他終於現自己之所以這樣，不是因爲天賦不行，而是因爲自己不適合儒家神通。於是他便脫離了儒家學院，獨自修行。最終他捨棄了儒學，創立了墨學。然後四處遊歷，宣揚學說，廣收門徒。在成爲聖人之後，創立了墨家學院。
並開創了兼愛，非攻，天志，明鬼，天命，節用等十大神通體系。
爲了宣揚自己的非攻思想，他周遊列國，四處阻止不義的戰爭。爲了宣揚節用思想，他讓墨家的所有弟子都穿樸素的衣服，只吃粗茶淡飯。後來魯班要幫助楚國攻打宋國，墨翟便隻身前往見到了魯班，用強大的神通折服了他。
墨家是一個有嚴密組織紀律的團體，穿短衣草鞋，參加勞動，以喫苦爲高尚。如果誰違背了這些原則，輕則開除，重則處死。所有墨家學院的弟子，都必須聽從院長的指揮，赴湯蹈火，在所不辭。在七大學院中，墨家學院是紀律最嚴明的。
先秦時期，墨家學院有一名叫做腹的大長老，他的兒子犯了法，本應該處死。但是當時的國主年紀腹年老，又只有一個兒子，命令他不許殺。但腹卻說：“墨家的法律規定，殺人者死，傷人者刑，這是墨家的規定，必須執行。”於是他還是堅持把自己的兒子給殺了。
正因爲這樣，墨家學院纔給人難以教化的印象，以至於武帝和董仲舒對學院下了必殺令。
整理了墨翟傳輸給他的記憶，李長生對墨家學院總算有了深入的瞭解。而且在這段記憶中，還有墨翟成就聖人修爲的艱辛歷程。知道他的這些經歷，對李長生來說也是有好處的。因爲他知道了一個修煉者，是如何成爲聖人的。
離開了墨家學院，李長生這個任務小隊星夜返回了神道學院。而非樂公子和天公子兩人，則是前往皇城，拿着兩本書籍向武帝覆命。
而隨着時間的推移，李長生所著的心學三卷書籍，已經在大漢帝國廣爲行了。心學的內容，包括定性書，識仁篇和太極圖說三個部分。他們這個任務小隊前往墨家學院耗時半個月，如今這一套書籍，早就已經擺在各大學院，以及一些書生修煉者的案頭上了。
道家學院院長室內，第五代聖人司馬談翻着這幾卷竹簡，對學院的一些導師說道：“如果李長生是半聖修爲，加上這幾卷典籍的印，他已經可以稱爲聖人了。”到了大漢帝國武帝時期，成爲聖人已經不像以前那麼難。
這個時代的聖人的含金量，完全無法和先秦時期相比。七大學院傳到現在，頂級強者機會沒有，讓那些剛剛領悟了知天下能力的半聖，都可以稱之爲聖人了。在這個時代聖人是一種修爲的象徵，而在先秦時期，想要成爲聖人，不但要有強的實力，而且還要有極大的影響力。就像當初的魯班，見到墨翟稱聖之後，他自己都只說自己是半聖。
不過即使是成爲普通的聖人，也足以讓人震撼了。
“李長生小小年紀就能著作出這部典籍，真是更古未有的天才”一名道家學院的導師說道。
“大漢國士，大漢國士”另外一名導師喃喃的說道：“他的學問，真是深不可測也”李長生所表現出來的學問，隱隱給他們一種高山仰止，無法知其高深的感覺。不過高山仰止這個形容詞實在是太重了，以至於讓他都不敢說出來。但事實又的確如此。李長生對兵家神通掌握的出神入化，在面對莫月國使臣的時候，既懂天文地理，又懂數術。後來又寫了三字經，更不用說他名滿天下的詩詞了。現在又著作了這一篇儒家典籍，不是深不可測又是什麼
儒家學院裏。
四代院長子思的案頭，也擺着李長生的心學著作。此時，他正在召開學院會議，和一些長老們商討這卷典籍給儒家學院帶來的影響。
“李長生的這卷典籍，其思想根源是儒家思想，來源於孟子。但和孟聖的思想相比，又有開創性的展。可以說，李長生的心學開創了儒家思想的一個分支。這對我們儒家學院來說，有重大的意義。”學院的大長老說道。
“不錯。心學的確屬於儒家典籍。”四代聖人子思說道：“在這段時間裏，我在閉關研讀他這篇典籍的時候，從他的這篇典籍中，也領悟了一些神通。這門神通，可以稱之爲定心術。能夠從中領悟神通的典籍，無疑可以流傳萬世。”
未完待續。8