最後一部分，講的就是氣節風骨，和文心文膽的關係。以及如何鑄煉文心文膽，這也是千人從未提及過的領域。第三部分共分爲十三篇，分別是風骨，養氣，序志，丹心，膽略，練字
這一部分，李長生將寫的非常累，因爲需要在原著的基礎上，進行極大的改變，甚至丹心，膽略兩篇，原著中根本就沒有，需要他自己創作。
文心雕龍的原作者所處的世界無法修煉，而書劍大陸，則是修煉的世界。
“並重氣之旨也。夫翬翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沈也；鷹隼乏採，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似於此。若風骨乏採，則鷙集翰林；採乏風骨，則雉竄文囿；唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也”
書房裏，李長生開始撰寫風骨一篇，風骨和書生意氣是相輔相成的，講訴了文心文膽和修爲的連接點。“鷹隼乏採，而翰飛戾天，骨勁而氣猛。”這一句講訴的是，書生爲人處世，要像鷹隼那樣，意氣風發，翱翔九天，有志氣，有理想，鑄煉剛勁有力的骨，“夫翬翟備色，而翾翥百步。”講的是行事堅持本心，心無羈絆，星辰肌豐而裏沈。
其實風骨，氣節，也是書生修煉者十分重要的一環，風骨氣節改變書生的體質，比如說童生獲得的能力耳聰目明，就是加強身體能力。不過不是加強身體力量，而是強化人的五味五覺五識。
童生時期的風骨氣節，是最低等的，也就是比普通人更懂禮節，更有素養而已。
風骨寫完，李長生又開始撰寫養氣篇。
“夫耳目鼻口，生之役也；心慮言辭，神之用也。率志委和，則理融而情暢；鑽礪過分，則神疲而氣衰：此性情之數也”
養氣篇，簡單的說，就是如何加固識海內的書生意氣，對書生來說，是養氣，而不是練氣。書生和劍客，無論是修煉方式，還是能力都有很大的差別。
養氣需要用神，需要溫故而知新。陶冶性情，培養情操。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
這個志，就是風骨和氣節。
到了第二天，李長生開始撰寫從未有過的丹心和膽略兩篇，雖然這兩篇是原創，但李長生也出來，也並不多大費勁，他的文學素養，不差。
“夫丹心者，言爲書生之用心也。心哉美矣，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭之羣言雕龍也。夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智術而已”
“夫人肖貌天地，稟性五才，擬耳目於日月，方聲氣乎風雷，其超出萬物，亦已靈矣。形同草木之脆，名逾金
君子處事，樹德建言，這一句就是丹心的精髓。先秦聖人周遊列國，廣收門徒，無一不是樹德建言。
“贊曰∶生也有涯，無涯惟智。逐物實難，憑性良易。傲岸泉石，咀嚼文義。文果載心，餘心有寄。”
最後，李長生依舊用了一個賦，作爲篇末結尾。
接下來就是膽略一篇，李長生寫出來，同樣沒有什麼阻礙。
到了月末，李長生又寫了練字，以及用來結尾的雕龍兩篇，至此，整部文心雕龍宣告結束。
練字篇，對書生修煉者來說，練字也是重要的組成部分，古語云：字如其人，正是這個意思。對李長生來說，他以前沒有學習過毛筆書法，字是他的弱點。
在使用一些書生神通的時候，往往會用到字，比如說翰林大學士初期的能力虎豹雷音，口中蹦出巨大的方塊字，碾壓敵人。還有在幻境中，用書生意氣擬化字體。
這些字體攻擊都和個人的書法有關，如果你寫的字很難看，難免會引起別人的笑話。李長生雖然沒有練過毛筆書法，但寫慣了楷體字，平和中正，雖然不足以驚豔，但也不難看。
另外練字主要是養性，體現個人性情，對李長生來說，這只是小事，無傷大雅。
練字篇的內容。
“夫文爻象列而結繩移，鳥跡明而書契作，斯乃言語之體貌，而文章之宅宇也。蒼頡造之，鬼哭粟飛；黃帝用之，官治民察。先王聲教，書必同文，輶軒之使，紀言殊俗，所以一字體，總異音。周禮保氏，掌教六書。秦滅舊章，以吏爲師。及李斯刪籀而秦篆興，程邈造隸而古文廢。”
字，是言語之體貌，文章的宅宇，就相當於造房子的橫樑，木料。
“是以綴字屬篇，必須揀擇∶一避詭異，二省聯邊，三權重出，四調單復。詭異者，字體瑰怪者也。曹攄詩稱∶“豈不願斯遊，褊心惡兇呶。”兩字詭異，大疵美篇。況乃過此，其可觀乎聯邊者，半字同文者也。狀貌山川，古今鹹用，施於常文，則齟齬爲瑕，如不獲免，可至三接，三接之外，其字林乎重出者，同字相犯者也”
這一段，講究的是練字方法。
最後一篇雕龍，則是對前文進行了總結，屬於文心雕龍結尾時候的總結篇章。
書生修煉書生意氣，就像是在雕刻一條神龍。文心文膽，是龍的體架骨骼，氣，靈性，德，是龍的血管血液。至於神道，就是龍的雙眼，起到畫龍點睛的作用。
一旦修煉有成，就會龍騰萬里，翻江倒海。
贊曰∶
文場筆苑，有術有門。務先大體，鑑必窮源。
乘一總萬，舉要治繁。文心雕龍，順應承天。未完待續。