樹的影人的名，三途看着這“滅世鬼魁”的威風積壓如此之深，卻是受教了。也不說話，沉默便是福分與精明。
而“滅世鬼魁”也是一手負手而立，一手提着人皮燈籠，紅袍微亮。三途心裏有感，一眼而過，頓覺“滅世鬼魁”頗有一代鬼師風範。
“滅世鬼魁”提着三途所弄的人皮燈籠，卻是眼看着人皮燈籠，開口便說：器又名爲法寶，分爲凡器，寶器，仙器，神器，化器。那乃是正道稱呼法寶之說。
我們修鬼之人稱呼法寶也是有自家說法，那些個狗頭正派叫什麼法寶。我們鬼道皆與他們不同。
演萬般從簡，只有一呼：鬼器。雖只有一呼，卻有那不顯山不漏水之意。
鬼器境界之分，乃那下等鬼器，中等鬼器，上等鬼器而已。至於先天鬼器，老祖卻是未曾見。
下等鬼器對應那所謂的凡器，寶器之說，中等鬼器對應仙器，神器之說。上等鬼器對應那化器之境。
意一樣稱呼不一樣而已。別碰上同修鬼法之人卻是落得這基本都不懂，惹人笑話。
每一個境界的鬼器又不同，結合修鬼者的法一同而施展，與自身相結合相修的法，相應又相用，而攻或守。
每一件鬼器的形成，有先天形成一說，又有後天形成一說。先天形成乃奪天地之晦，邪，惡。自主形成。又稱爲先天鬼器。
若落入人之手中，必降天劫，至於何等天劫，老夫卻是不知。
這鬼器之道也是博大精深，老祖也算有些許研究。鬼器大多無先天形成，多以人造而成，因鬼道又有那有傷天合之說。
所以那先天鬼器，少之又少。老祖縱橫之年，也並未曾見一件。
後天鬼器乃是集物，集法術相結合，物與法結合錘鍊而形成，便稱爲後天。如你這人皮燈籠，又稱下等鬼器最低級一種。
更重要的一點，這人皮燈籠在老祖眼裏當中，乃那下下等之物。你卻想用這下下等之物，溫養我那攝燭女童不成？用那凡人之血溫養我那攝燭女童？
三途也是無口迴應，臉顯尷尬之態。修鬼之人去哪裏要那麼多法寶？
何況他修的是鬼道，不是那些所謂的正道別道，法寶對於鬼道之人來說，乃是過度之物。卻也因是無口而應。心裏卻是打算出了此境，好好在重溫一遍那百鬼伏魔錄一遍。
你乃築丹小輩，威能不到之時，修法日烈之時，便是要把老祖生前鬼物硬送進此燈籠之中，落了老祖麪皮。故此爲你破了那三求一規矩。
三途這才豁然開朗，原來“滅世鬼魁”是怕落他一代鬼師之臉皮，這攝蠟女童乃他而造又隨過身邊。
人老成精，“滅世鬼魁”一眼就看出三途是有那打算修法日烈之時。把那攝燭女童放此燈籠溫養。
因鬼懼陽懼烈，白天之時不宜跟隨身邊。這“滅世鬼魁”是人死情懷還在。不喜這三途拿此下等之物溫養他那“攝燭女童”故而因此。
這鬼器雖經過你物與法的結合。成爲那最低級的鬼器之一。卻是可又在上那一層樓。
因境界不同，修鬼者造出的鬼器又分別不同。老祖今日便讓你開開眼！
感謝老祖，卻是小子福厚！三途順勢躬身一拜再起。
三途一拜完“滅世鬼魁”，“滅世鬼魁”話又不停：老祖當年夜陰之時，趕路之時。喜放鬼物隨身邊打鬧。路過那東勝神州離蠻村之時。
聽見村裏哭喊無數。距村中五百丈有餘。老祖一眼掃去，只見村中死人無數，老祖也不出手