襄楷的名聲再別處可能不好使，但在這益、幽、青、兗四州還是挺好使的，當週湯一聽襄楷的名字時，臉上頓時流露出驚愕的神色。
“此言當真”
“當真”
“此人所作所爲不像襄道人的作爲啊，是不是假的”周湯低聲問。
“不像文祖公所說的事情，豈能有假何況文祖公還與襄公矩有舊。”
“那這小子又是何來歷”
胡偃搖頭回道：“不知只知來自雒陽”
周湯砸吧着嘴，發出嘖嘖的聲音，左手撫須長嘆道：“可畢竟是孫兒的命啊”
胡偃試探着問了一句：“您看畢竟死者已矣，生者爲大啊，還請老太爺節哀啊命是賠不了，可畢竟周姓乃天下望族，這些還是能放的下吧”
“放下”周湯反問道。
胡偃硬撐着頭皮往前挪了挪：“公之威望，隆於九侯，然與冀州相望，不過滄海之一粟，若與天下之比，公之名望何足道哉”
“飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁，口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養，是又人之所常生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。可以爲堯、禹，可以爲桀、跖，可以爲工匠，可以爲農賈，在勢注錯習俗之所積耳，是又人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。爲堯、禹則常安榮，爲桀、跖則常危辱；爲堯、禹則常愉佚，爲工匠農賈則常煩勞。然而人力爲此而寡爲彼，何也曰：陋也。堯、禹者，非生而具者也，夫起於變故，成乎修修之爲，待盡而後備者也。顯德啊您說是也不是”
胡偃一聽這老頭子給自己掉書袋，心中不屑的嘀咕道：“老東西，老而不死是爲賊，說的就是你這種，還蹬鼻子上臉了”
“此非我等微末之人所能置喙的，不過嘛，陛下貴爲天子，富有天下，是人情之所同欲也。然則從人之慾，則勢不能容，物不能贍也。故先王案爲之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚、能不能之分，皆使人載其事而各得其宜，然後使愨祿多少厚薄之稱，是夫羣居和一之道，至於堯禹桀跖，自當有青史載之。”
“不知太公有何打算”胡偃心中一刻都不敢放鬆，故意探問道。
“人之情，食慾有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬，又欲夫餘財蓄積之富也，然而窮年累世不知不足，是人之情也。今人之生也，方知畜雞狗豬彘，又畜牛羊，然而食不敢有酒肉；餘刀布，有囷窌，然而衣不敢有絲帛；約者有筐篋之藏，然而行不敢有輿馬。是何也非不欲也，幾不長慮顧後而恐無以繼之故也。於是又節用御欲，收斂蓄藏以繼之也，是於己長慮顧後，幾不甚善矣哉今夫偷生淺知之屬，曾此而不知也，糧食大侈，不顧其後，俄則屈安窮矣，是其所以不免於凍餓，操瓢囊爲溝壑中瘠者也。況夫先王之道，仁義之統，詩、書、禮、樂之分乎。彼固天下之大慮也，將爲天下生民之屬長慮顧後而保萬世也，其長矣，其溫厚矣，其功盛姚遠矣，非孰修爲之君子莫之能知也。故曰：短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及聖人之言。”
胡偃一聽這周湯說話就跟打啞語一樣，低下頭苦思冥想了好一會，還是沒明白什麼意思。
“小子愚鈍，還請太公明言”胡偃滿頭霧水，俯身拜道。
周湯捋着鬍鬚，長嘆一聲，搖頭晃腦的