保不齊，六十萬當下賣不出去，自己應允了這個價，最後還要自己喫虧。總不能它幾年後升值到六十萬，那黃花菜都涼了。
玩古玩，玩的就是信任。
蔡園圖所以才爲難，這件端硯要不要收，那位古玩商也是說今早晨過來，叫蔡園圖掌眼一下，如果蔡園圖不收，他還要到別家。
“錢緊，一會你也幫我掌一眼，對於硯臺你不是也頗有研究嗎”
錢緊經歷上一次的打眼，自然想要戴罪立功，異常爽快。“好的，我一定好好在一旁瞅一瞅。”
“那個，韓衝，你也可以跟着學習一下。前幾天我說你重了，但也是恨鐵不成鋼，你還是在古玩上邊很有天賦的，多學習一下，對你並無壞處。”
不曉得爲何，蔡園圖對韓衝也有了那麼一點點不一樣的感覺。這感覺蔡園圖都覺得可怕，好像是依附感。
因爲韓衝撿漏了柳葉瓶，後看出了揭畫，雖然這小子說是運氣，可有這種逆天的運氣也不是凡人了。
蔡園圖心裏沒底，總之多一個人多一個保障。
韓沖淡淡應了聲，因對於硯臺的鑑賞，韓衝只停留在書本的理論知識上。
說鑑賞硯臺，學問亦是大了去了。
硯臺是文房用具，因爲它性質堅固，傳百世而不朽，所以也是歷代文人的珍選藏品。
硯臺的材質更是豐富多樣，有端石、歙石、洮河石、澄泥石，還有玉硯、瓦硯、瓷硯。
端硯則是以端石爲料製成的硯臺。
在衆多硯臺中，以國硯著稱。
除了材料鑑定外，工藝和品相，包括硯臺上的銘文則是鑑賞的關鍵。
其實說白了，所有的古玩鑑賞皆是殊途同歸的。
工藝無非就是硯臺的紋飾，說起這紋飾來，那就千姿百態了。
有八卦紋，盤龍紋，魁星影像，越是做工精湛的硯臺就越發名貴。
銘文呢，還不是這硯臺上是否有字。
大凡文人學士都喜歡到處題詠，或感懷，或記事，以此來抒發心志，寄託精神。而文房四寶中的硯臺，因爲具有可琢可磨的特性，又能長期保存，爲文房四寶之壽者，所以在硯上鐫刻銘文就成了舊時讀書人很普遍的愛好。
這些銘文內容不長，但形式隨便，可詩可文，亦莊亦諧，寥寥數語卻意味深長。所以若是遇到名家銘刻的硯臺，其更堪玩味，就變成了不可多得的案頭珍物。
首先是這材質，行外人，甚至很多新手也很難拿捏。
所以韓衝才低調地只應了聲，並不多說什麼。
蔡老闆進店沒多久，塗雨薇和王猛也相繼來了，塗雨薇慣例坐到沙發上端起手機看小說，王猛則抄起雞毛撣子故作勤勞。
不光是王猛心裏清楚，塗雨薇和韓衝也知道，就這一兩天，蔡老闆說不準什麼時候就會宣佈結果。
到底鹿死誰手，也便是這兩天的功夫。
積極表現一下，勤快一點，總歸不是壞事。
大概又過了十分鐘的樣子，店外邊過來了一個人，這人頭這是很多文人愛撫摸寶珠所致，珠子亦是硯臺的點睛之筆。
這個硯臺，名字就叫做龍搶珠。
“怎麼樣品相不錯吧”
看得出，邱繼海對於這個作品愛戴有加，如數家珍般的驕傲神態，讓這件作品更加增添了趣味。
偏偏蔡園圖一絲不苟。
還在細細地賞析這尊硯臺。
說鑑賞名硯，自然不能馬虎，尤其是這種動輒幾十萬的，有一絲差池，那就無法挽回。
說這石硯，其石質細膩，紋理如絲、氣色秀潤，盤龍的這個紋飾十分搶眼，它氣勢逼人，那雙目好似有無限光芒。
總之，這雕工也是一絕。
而蔡園圖自是知道，以龍爲題創作石硯，乃是龍一直都是華夏人民的聖物，炎黃子孫皆是龍的傳人。
龍更代表着富貴鴻運。
到了文人墨客手中，龍又有高潔、高貴之寓，總之條條寓意到龍身上都可量身定製。
下一秒只見蔡園圖撫摩硯臺，入手輕而敲之，到這，方纔那略顯緊張的臉龐才舒展開來。
將龍搶珠慢慢歸回原位，蔡園圖倒是有了判斷，分明有幾分喜色。
這會，錢緊示意了一下邱老闆，他是要掌眼一下。“邱老闆，我能看一眼嗎”
“當然。”
錢緊其實這麼看來，這龍搶珠的端硯已經絲毫沒問題了，他更明白蔡老闆那一摸一敲行雲流水的動作代表什麼。
所謂敲，乃是敲其是否出現鏗鏘的木聲，有則是真。無則是贗。
所謂摸，端石表現光滑細嫩，則爲真，粗糙沉重，則爲贗。