都說小小孩，老小孩，這人啊，就是越老心態越小。
烏英留下來了，他跟姚軍說了一些關於劉燕和趙有德的事情，姚軍聽完了之後，眉頭微微一皺，想了想，對烏英吩咐道：“這件事情先放一放吧，到時候我來處理，別讓其他人知道。”
烏英點了點頭，隨後也離開了。
事情說麻煩其實並不麻煩，既然這件事情還沒到不可挽回的地方，那姚軍也不打算這麼快就去解決，總該讓劉燕多長點記性。
她那性格太犟了，不撞南牆不回頭，姚軍能幫她一次，但是不可能幫她一輩子，他如果開口的話，姚軍自然原因幫忙，問題是他這樣死犟着，姚軍也沒方法。
最重要的是，姚軍突破在即，急需要閉關，劉燕就算是跟趙有德訂婚了，結婚也得是開年的事情，姚軍閉關用不了那麼長的時間。
在家裏跟小桃和老頭子平平淡淡地過了三天之後，姚軍背起來小桃特地爲他準備的大揹包，朝着小南山出發了。
姚軍所在的潮水縣，其實是被一整座弧形的山脈包圍起來的，東南西三面都是山，只有北面是山脈的口子，正是因爲這樣特殊的地形，潮水縣纔會有那麼多混混，發展纔會比其他地方慢很多。
或許比起西南和西北一些偏僻的山區，潮水縣顯得很是發達，但是要知道，潮水縣可是位於華夏的東南沿海地區，是華夏經濟最爲發達的地區，但是潮水縣的經濟，其實也就相當於其他沿海城市十幾二十年前的水平而已，是出了名的貧困縣。
有錢人是有的，還不少，但是走正規的渠道掙到錢的基本沒有，除了用一些見不得人手段掙錢的，就是外來的投資者，就像“醉仙閣”那樣子。
這也造成了潮水縣的階級兩級分化很嚴重，有錢的特別有錢，而沒錢的就相當沒錢，這也是因爲地形的限制，很容易催生一些“土皇帝”。
而將潮水縣包裹起來的弧形山脈就是大南山，而鳳凰山正是大南山外圍的一座山峯，從鳳凰山山腰處往裏走，就到達了小南山，小南山是一座小山峯，山路比鳳凰山還要難行，到達山頂的話，普通人需要兩個小時，而且山道崎嶇狹小，最多也只能並行走兩個人，而且還有其他的危險，所以人跡罕至。
南方的山林不比北方，南方的山中多數是有瘴氣的，還有各種各樣的毒物，如果隨便進入其中的話，很容易就會埋骨荒野了。
大南山山脈出過不少的人命，有自發的驢友，有來做研究的專家，也有誤入其中的旅人，再加上開發的難度大，所以平日裏自鳳凰山、烏雞山和白鶴山等外圍山脈之外，大南山山脈是不對外開放的，當地政府也設立了公告，提醒人們不要隨便進入。
小南山上有一座三山國王廟，已經廢棄了有段時間了，但是當初搭建這座廟的時候，是百餘年前的潮水縣各大家族共同合資修建的，當初是作爲一座小型堡壘，用來存儲糧食和充當前哨，用來跟外來的侵略者做鬥爭用的。
像小南山三山國王廟這樣的小堡壘，其實以前還有不少的，但是在“破四舊”的時候，大多數都被打砸燒燬了，只有三山國王廟的因爲地形的原因，當初修建的時候，耗費無數人力，但是爲了保家衛國，人們自然能夠堅持將它修建好，但是輪到了打砸，單單就是上山的時間，都很要命了。
所以，這座小廟只是被廢棄，而沒有被破壞，這正是姚軍選擇的最佳的突破地點。
首先離胡桃村並不遠， 雖然山路難行，但那是對其他人來說的，對姚軍來說，這山路卻是來去自如，其次，這裏基本沒有什麼人會過來，十分安靜，姚軍能夠潛心的地閉關，最重要的是，就是有片瓦遮頭，不用住在鳳凰山上那個木棚子裏。
來到了三山國王廟之後，姚軍並沒有馬上就開始修行，而是先打掃一番，畢竟有幾十年沒人住過了，這裏頭都是灰塵，還有一股怪味。
姚軍召喚來了一羣動物幫忙，整理起來的話，雖然依然費時，但是卻更多了幾分趣味。
原本倒塌的院牆被姚軍整理到了一旁，被清水清洗過的牆壁顯露深紅色，顯得格外顯眼。
將枯草都處理掉，院子裏顯露除了幾分綠色，讓荒棄的小廟多了幾分生機。
簡單清洗一遍之後，姚軍發現小廟的雕樑畫柱，飛檐青瓦，真是漂亮極了特別是在夕陽的映照下，處處都散發着古香古色，還有一種自然美，這是傳統匠師尊重自然的體現，人與自然的和諧在這座小廟表現得淋漓盡致
三山國王廟本來是有三尊神像的，不過現在只剩下一尊了，另外兩尊已經倒塌掉了，但是僅存的神像也是少了個胳膊，手裏的兵刃也是破碎了的，褪了色的盔甲有幾分暗淡，但是經過歷史的沉澱，頗爲威嚴、霸氣
三山國王的歷史十分悠久，至今已有一千四百多年的歷史，植根於潮水縣民衆心中，而且是當地最古老、最有影響的神祗。
現在廟中僅存的這尊國王像俗稱王公，與其夫人合稱爲王公夫人，其信仰在潮水縣十分興盛，作爲潮水縣的守護神，三山國王及其夫人在潮水縣人的心中有着至高的地位。
供奉三山國王的廟宇曾經遍佈潮水縣的每一個角落，縣內已知的三山國王廟超過50座，其實三山國王廟的數量遠不止這麼多，很多小村莊都有三山國王廟，還有一些其他神靈的廟宇也同時供奉着三山國王。
每年到了正月時分，潮水縣都會舉行三山國王的迎神遊神活動，全民祭拜，祈求風調雨順，國泰民安，五穀豐登。
有的村寨還有遊神，唱大戲的活動，兼有舞獅、舞龍，遊燈籠等娛樂活動，場面壯觀，盛極一時，熱鬧非凡，老幼皆樂。