小東洲三面環水，一面環山，又是產糧大洲，在天下大亂，兵戈鐵馬之時，是爲霸者必徵之地。幾千年來，兵戈不斷，小東洲從未淪陷，除了山水天險之外，小東洲的水軍也是天下聞名。
入小東洲就可見長河，長河上士兵正駕船操練，東洲皇帝曾徵集漁船五萬艘，號稱百萬大軍出東洲，而小東洲水軍發兵五千船，在大渡河將東洲渡河之軍全數殲滅。至此之後，東洲和小東洲關係和睦，雙方互不侵犯。而這大渡河下，又有多少冤魂呢
白牧上岸，看水軍操練道：“真可謂精兵良將。”
林煩問：“這你也懂”
“威武雄壯，進退有度，聞鼓進，聞金退。”
林煩笑道：“我如果是水軍將領，必然不會將真正精兵良將放置此地，此處來往人甚多，說不準有他洲奸細。”
白牧細想點頭：“有理。”
到了無人處，四人各顯神通，古巖帶路，一路向九郎山方向飛去。他們飛離，西門帥落下來，看着四個黑點，心中尋思一陣，駕馭乾坤圈慢慢的跟隨。他剛拿回了古劍，雖然古劍拿回，但這口惡氣實在不爽的緊。特別是被癸水陰雷偷襲，讓他頗有些後怕。他不相信這四個人會癸水陰雷，一定有高人隱伏在附近，於是就一路追尋，看看到底是哪路高人。爲此，他甚至沒有心思再去追宮主。
再看四人飛行的方向，西門帥疑問：原來他們也要去九郎山呵呵，九郎山是越來越熱鬧了。
四人飛行中，側南方一組五人踏劍而飛，雙方越來越近，互相打量，這五人也是道家打扮，但古巖卻告誡：“這五人恐怕是散人。”
散人是對於沒有門派的修真者一種稱呼，有些人不屑開山立派，有些人從修真門派中離開。這些人和這些人收的徒弟，就稱爲散人。散人雖然也修道，但是正魔難知，不少是亦正亦邪之人，行事隨心所欲。他們不同邪派，邪派根底是邪門心法，修煉的手段也非常邪門。散人多數逃不出魔道兩支，但是由於沒有門規和法紀約束，不少人行事風格更接近邪派。東洲曾經有一地稱呼爲苦雲洞，苦雲洞苦雲真人收有七名弟子，這些弟子性情乖張，挑釁惹事。雲清山先前避讓，直到他們眼饞南洲來東洲一位修真者法寶，以多欺少，殺人奪寶，這讓雲清山震怒，派遣高手，將苦雲洞摧毀，並且將苦雲真人連同七名弟子一同斬殺。
散人可以，但如果行事如同邪派，那必除之，這是各洲修真門派的共同認識。
這五人領頭是一名三十來歲的大漢，靠近四人後，很有禮貌稽首：“各位道兄有禮。”
四人回禮：“道兄有禮。”
大漢問：“你們可是去九郎山”
古巖點頭：“正是，你們是”
白牧低聲道：“羅洋山有弟子一十二人，宗主是羅洋真人，在東洲境內，和我雲清門有所來往，是爲散人正道。”
林煩更關心：“奪寶”
梁真一愣：“是，難道你們不知”
古巖也愣了愣：“師門說”
“我們當然知道。”林煩心中咒罵，死掌門坑弟子，知道九郎山有寶出世，還謊言說什麼九郎山有異動。有必要騙人嗎你要說有寶出世，大家都去了。
掌門：對了，你說對了，我要說實話，九郎山有寶出世，那大家都去了。到了那邊，勢必門派聯合，展開爭奪。就算奪寶成功，這寶要分給誰呢沒要求你們拿寶回來，就是讓你們多見見人，多一些歷練。
同時林煩醒悟，西門帥怎麼會出現在附近，他也是奪寶來的。看還有點時間，就順便下魔教宮主。麻辣子雞，這宮主不老實，她從西洲不遠萬里來小東洲，十有是爲了奪寶所來，但卻隻字不提。
佛門講究緣，道家說造化，意思是一樣，看臉。所謂的奪寶，就是有高人測算出某地有寶出世，而後大家一起去碰運氣。至於場面，就要看參與的修真者素質，正道居多情況下，寶物歸誰，大家看臉。散人居多情況下，通常就是拼修爲和看臉。由於奪寶，也經常出現修真門派死敵的情況。
寶也有各種來源，第一種是散人散仙之高深修爲的人留下的，一般來說都有禁制控制，但伴隨着時間的推移，寶物脫離了禁制後出現。第二種是天然寶貝，一塊凡鐵，取日月之精華，天地之靈氣後，果熟蒂落，破土而出。第三種是是最好，也是最危險的，是高檔寶貝，人稱地器，或者天器，天地給予的。某寶有靈性，經過千百萬年的過程，自己修煉成型。這種寶貝是所有修真人都眼饞的，但是要得到這種寶貝，不僅要看臉，還要看修爲。如同馴馬一般，人騎乘野馬，直到野馬無法擺脫人的束縛，這纔會認主。地器也一樣，不會甘心認主，就林煩他們現在修爲，如果遇見地器出世，就算臉再白，也拿不到寶貝。不僅如此，能不能保住小命還未可知。
林煩聽梁真介紹心中嘀咕，按照文獻上記載，一般奪寶的人不多，甚至只有一個人，或者一夥人知道寶貝出世。可就現在來看，不僅東洲的人知道，就連萬里之外的西洲魔教也知道這事。難道是地鼠
兩個門派或者兩個因爲仇怨互相拼殺，最後經常一死一傷。假設死者有寶器、法寶級別的寶物，死後就會因爲失去主人，而暫時休眠，散落在戰場附近。從而有了地鼠這個職業，地鼠並不是一個人或者一羣人，而是一個行爲。誰都可能成爲地鼠，但是有些人不屑，有些人順便，而有些人則是強求。他們製造出拼殺可能，然後潛伏附近，開始揀寶。揀寶之後，有些寶物就在五年一度的修真市集上和別人交換，有些自己喜歡的，就閉關煉化，爲己所用。