徐正笑着點了點頭，說：“這個倒是真的，不過，現在到處都在大幹快上，沒人去注重這些了。”
劉康說：“唉，現在國內的建設千城一面，都在堆水泥森林，如果再不檢討，我想早晚我們會嚐到惡果的。”
徐正這一行是考察城市建築的，便把主要目標放在了城市的標誌性建築上，基本上在德國看過了幾個城市的市政廳，這些市政廳算不上豪華，可基本上都可以代表各個城市不同的建築風格。慕尼黑的市政廳古老，顯得陰森森的，斯圖加特市政廳廣場很可愛，以噴泉做中心，各國的小熊雕像圍着，很好玩。法蘭克福市政廳特有俄羅斯風味，大紅樓，廣場上矗立着公正女神雕像，很富有哲理。
到了荷蘭，看過風車、木鞋、鬱金香之後，考察團就是不是到性都阿姆斯特丹的紅燈去看一看有了爭執，最終討論的結果是指在外面看一看，觀賞一下城市建築，並不進夜總會之類的玩，這樣一方面滿足了人們的好奇心，另一方面也跟他們的考察內容相聯繫。
紅燈區就在市中心廣場附近，步行五分鐘就到了。從廣場到紅燈區的路上，黑人較多，人員比較雜，如果沒有黑人和廣告，這算得上是一條美麗的運河，兩岸是典型的荷蘭民居。徐正一行人去的時候是晚上九點多，不是紅燈區最熱鬧的時候，但也可看出其繁華一二。
在每個民居外面都有櫥窗，櫥窗裏分爲幾層，上上下下全是內衣女郎。那些內衣女郎或者兩腿直立，兩臂向上扒在玻璃上，腰肢不斷扭動；或者側坐在椅子上，抽一根香菸，遞媚眼，挑逗過往行人。大都是歐洲女郎，但偶爾也能看到一位亞洲面孔。那些女郎穿着各式各樣性感內衣，令人目瞪口呆。徐正一行人雖然都很貪戀得欣賞着櫥窗裏的各式內衣女郎，可是他們平日做道德君子做慣了，並不敢多作停留，只能是看了幾眼之後，匆匆而過。
劉康跟在徐正身邊，笑着說：“別看這些女人咋看上去光鮮亮麗，實際上皮膚沒有光澤，肚皮上有好些摺子，算是下等貨色。”
徐正笑了笑，沒加評論，實際上雖然是下等貨色，他看的也已經血脈賁張了。洋妞給了他不同於以往的誘惑，讓他全身都有一種膨脹的感覺。
紅燈區不時有警車通過，但警察並不管失足婦女，只管嫖客。失足婦女們面部表情都很坦然，似乎他們在做的挑逗是理所當然，這對他們來說不過是一份光明正大的工作而已。
巴黎遠沒有傳說中的那麼好，徐正他們是從老城區過去的。人種特多，拉丁人、亞洲人、歐洲人、非洲人全有，時不時還有穿黑袍的中東婦女過去。地上全是垃圾，廢紙片菸頭到處都是，樓也特別破，城市的污染也很嚴重，讓徐正等人一度認爲巴黎真是盛名之下其實難副。
不過進了市中心好了，各有特色的建築到處都是，街道以凱旋門爲中心呈放射狀，塞納河貫穿整個城市。看過了艾菲爾鐵塔，看過了氣勢磅礴，很有風味，典型的哥特式建築的巴黎聖母院，一行人就衝進了老佛爺百貨去購物。
巴黎老佛爺百貨商店誕生於1893年，它擁有世界上幾乎所有的時尚品牌，是巴黎這個花都時尚流行的風向標。它佔據了奧斯曼大道的40號，緊鄰巴黎歌劇院。它的裝修猶如宮殿一樣，在拜占庭式的巨型鏤金雕花圓頂下，來往的人影綽約，讓人感覺像赴一場中世紀的聚會，也把購物真正成了一種享受。
徐正帶着這個考察團可能早就被家人和親戚們囑託要來這裏購物，每個人都拿出了一份購物清單，各自拿着清單奔向自己想要的東西去了。劉康跟在徐正後面，陪着徐正購物，而他自己並不想來購物，這裏的東西雖然都是名牌，可是對他來說吸引力並不大，他來此的目的，只是爲徐正買單。
“北京真是個好地方啊，隨便一處就有這麼多的名勝古蹟。”金達感嘆說。
說：“是啊，這裏是皇城啊，是中國古代曾經最鼎盛時期的都城，這裏再不好，那就不對了。”
因爲又是週末，金達點名想看一下雍和宮，傅華就陪同他過來了。傅華雖然跟鄭老一起來過這裏，不過當時並不是來遊覽的，因此很多地方也沒看過。
金達指着橢圓形漢白玉石座上的石池中，有座高達一點五米的青銅的須彌山，笑着問，傅華，你知道嗎，這須彌山可是佛教中的世界中心，日月環繞須彌山迴旋出沒，三界諸天也依須彌山層層建立。須彌山腰有犍陀羅山，山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海四周還有四大部洲即：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱盧洲。
傅華笑了，說：“孫悟空不就是東勝神州傲來國的嗎”
金達笑着點了點頭，說：“是啊。說來這些古人也真有意思，總以爲自己是世界的中心，就像我們中國自居中央之國一樣。”
傅華笑笑說：“這是認識的侷限吧，古人對這世界的認識往往盲人摸象，只知道一個局部，而無法看到全局。我記得看過一個資料，就是我們歷史上號稱放眼看世界的第一人的林則徐，當初都認爲說，洋人的膝蓋是直的，不能彎曲。”
金達說：“那個時代中國人是愚昧的，林則徐已經算是很有眼光的了。”
兩人說話間走進了雍和宮大殿，殿內供奉着三尊高兩米的銅塑佛像，金達笑着說：“佛教其實也很有意思，這三尊佛就道盡了一切時光，燃燈佛是過去佛，釋迦摩尼是現在佛，彌勒是未來佛。據說釋迦牟尼前世曾買五莖蓮花供獻燃燈佛，燃燈佛預言釋迦牟尼九十一劫後時成佛。”
傅華笑着說：“這彌勒身在西方，代表未來，是不是意味着有一天我們需要西方世界來拯救啊”
金達笑了，說：“巧合吧，嚴格講佛經中的西天是在印度，而不是我們說的西方世界。”
兩人邊走邊看，一會兒就走到了萬福閣的東廂，看到了六道輪迴圖，佛教是主張衆生平等的，認爲世世代代的人處於不停的車輪般的迴旋之中，機會均等。人死了以後，來世有六種出路：或爲天神，或爲人，或爲阿修羅，或爲畜生，或爲餓鬼，或下地獄。長阿含經說：“人在來世的歸宿，主要看現世的表現，如積善德，下等種姓下世可成爲上等種姓；如劣跡斑斑，上等種姓下世也會成爲下等種姓，甚至淪入地獄，這一切就是佛教所說的輪迴。”
六道輪迴圖畫着一個長爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上，抱着一個大車輪形的圓圈。圓圈四周彩繪各種人物和燒、殺、奸、詐、劫、盜、喫、喝、嫖、賭等惡行劣跡。幾股氣流將圓輪分成六道。第一道內五色雲端中宮闕巍峨，宛若仙境，稱天道；第二道內市井社會，平民百姓，稱人道；第三道內硝煙四起，有水、火、旱、澇，稱阿修羅道；第四道內男女鬼怪，口內生煙，骨瘦如柴，正受嚴刑拷打，稱餓鬼道；第五道內豬狗牛馬、魚介昆蟲，稱畜生道；第六道內刀山冰谷，火海煉獄，鬼怪在受煎熬，稱地獄道。
金達看着六道輪迴圖，笑着說：“傅華，你相信真的有六道輪迴嗎”
傅華笑笑說：“我不是太相信這個，我想這大概是佛家爲了勸善而虛構出來的吧，給人造成一種作惡一定會受懲罰，行善一定會被褒獎的印象，從而諸惡莫作，諸善奉行。”
金達說：“是啊，我也覺得這個六道輪迴並不可信，好多人做了惡事，並沒有受到懲罰啊，反而是做好事的人在受懲罰。”
傅華笑了，說：“這很正常啊，古人就有這種困惑了，要不然也不會有好人不長命，禍害一千年的說法了。其實這種六道輪迴嚇唬的都是善良的人，只有善良的人，纔會相信這個，纔會活在這種六道輪迴的恐懼之中。”
金達搖了搖頭，說：“我倒不這麼認爲，有些時候做了壞事的人反而會更恐懼，更加的來求神拜佛。不過說到底，這世界上有幾個人沒做過壞事你能說自己沒做過壞事嗎”
傅華笑了，說：“這個我可不敢說，這世界上誰敢說自己沒做過壞事啊聖經中不是曾經有那麼一個故事嗎”