傅華笑了，說：“也談不上了解吧，也就是聽到一些消息而已。”
鄧叔笑笑說：“那你怎麼看現在東海的政局啊”
傅華笑了，說：“我一個小小的駐京辦主任在這裏談什麼東海的政局，說出去會笑掉大牙的。”
鄧叔笑笑說：“我們這是閒談末論，你不妨說之，我們也姑妄聽之。”
傅華瞅了一眼鄧叔，說：“這好嗎”
鄧叔笑笑說：“這有什麼不好的在我面前就別裝吧，私底下恐怕你們連最高層也會拿來做談資的吧”
傅華笑笑說：“那我就姑妄說之了。我就先從這一次海川市委書記的調整說起吧，現在風傳省委正在考察省委副祕書長莫克，準備讓他做海川市市委書記。之所以選擇莫克，這裏面是有很大的學問的。表面上看莫克這個人目前看上去比較溫和，跟市長金達很好搭班子，但我覺得選擇莫克更多的是與莫克的身份來歷有關。莫克是幾年前從江北省調到東海省來的，他的仕途經歷大多是在江北省，來到東海之後，又一直在東海省委工作，跟東海省裏的本土派是有隔離的，所以我傾向於認爲選擇莫克並不是郭逵的意思，而是另外一個空降派呂紀的意思。呂紀選擇莫克就是爲了卡位，不讓海川市這個經濟大市落入到本土派的掌握之中。”
鄧叔笑了，說：“小傅同志啊，叫你這麼一分析，好像東海政壇很有陰謀的味道了。”
傅華笑了笑說：“這不是陰謀，而是權謀。說到底，不論多高級別，多有才能的領導，他們想搞好工作，都離不開一個用人的問題。在關鍵的位置上能安排上自己的人，才能把這個關鍵的位置掌握住，即使這個人不太合適，也好過被對手把這個位置給拿去。”
鄧叔笑笑說：“這個道理我懂，只是你是怎麼看出使用莫克是呂紀的意思，而非郭逵的意思”
傅華笑笑說：“這就要從他們兩個人的用人風格上來解釋了。郭逵書記喜歡用的人，是那種雷厲風行，性格直率的。我原來跟着的曲煒市長、現在的金達市長，都是這種風格的人，他們都是郭逵書記用起來的人。而這個莫克有點綿，沒傳出來他要做海川市委書記之前，大家基本對這個人都沒什麼印象，甚至覺得有這麼個人嗎他根本就不是郭逵書記喜歡的幹部類型。”
鄧叔說：“那麼郭逵反對這個任命了嗎”
傅華笑笑說：“這個倒沒有，這個應該是郭逵做球給呂紀的。我聽說在常委會上是呂紀首先提出莫克這個人選的，郭書記馬上就表示贊同了。這有點類似唐太宗對李績的做法。”
鄧叔笑了，說：“小傅同志，這裏面還有歷史典故啊，有點意思，說出來聽聽是怎麼回事。”
傅華笑笑說：“是這樣的，唐太宗臨終的時候，考慮到太子李治對李績沒什麼恩惠，擔心他死掉之後李績不爲李治賣命，就下詔貶李績爲疊州都督，讓李治再重新啓用他，從而施恩於李績。郭逵書記雖然並沒有貶莫克，卻在即將離開東海省之前，讓呂紀提名莫克出任海川市委書記，顯然是借鑑了唐太宗的做法，讓呂紀施恩於莫克。”
鄧叔笑了，說：“聽起來還是頭頭是道的。”
傅華笑了，說：“鄧叔笑話我了，我個人的一點看法了，在你眼中肯定不值一曬的。”
鄧叔笑了：“我沒笑話你，你說的很有道理，我想如果換在我是郭逵，估計我也會這麼做的。小傅同志，你對東海省的本土派是怎麼看的。”
傅華說：“東海省的本土派是以現在東海省的孟副省長爲代表的。風傳呂紀接了郭逵的位置，孟副省長就有可能接呂紀省長的位子。”
鄧叔看了看傅華，笑笑說：“你覺得這個風傳能成爲現實嗎”
傅華說：“這就要分爲兩個部分了，呂紀能不能接任書記，還有孟副省長能不能接任省長。我認爲這兩個部分現在都是基本上已經可以確定的了。”
鄧叔笑了，說：“你是說兩人都能如願”
傅華笑笑說：“我不是那個意思，我是說他們能不能上位現在都已經確定下來了，呂紀確定是
會接任書記的，而孟副省長則是確定沒戲的。”
鄧叔眼睛亮了一下，到此時他的神情纔有點嚴肅了起來，他看了看傅華，說：“你怎麼會得出這麼個結論我聽說孟副省長要接省長的消息在東海傳的很兇啊，你怎麼就會認定他接不了省長呢還有中央並沒有什麼明確的任命出來，你怎麼就能判斷出呂紀一定會接書記呢”
鄧叔說：“你是說現在外面傳的那麼兇，是孟副省長爲自己製造的輿論”
傅華點了點頭，說：“我個人認爲是的。再說這個孟副省長在東海官聲並不好，行爲很不檢點，上面不會對此視而不見的，他想接任省長本身就是很困難的。所以我認爲他這一次想要如願，怕是很難。”
鄧叔回頭看了蘇南一眼，笑笑說：“你這個朋友眼光很獨到啊。”
蘇南笑笑說：“他確實很有頭腦。”
鄧叔又回頭看着傅華，說：“你剛纔說孟副省長行爲很不檢點，有什麼根據嗎”
傅華說：“別的情況我不知道，我只知道這個孟副省長跟我們那的一個企業老闆叫孟森的走得很近，孟森是最近幾年在海川崛起的一個流氓頭子，黃賭毒無所不爲，在海川市惡名昭彰。而孟副省長卻跟他過從甚密，甚至還幫他成爲了省政協委員，爲他增添了一層保護色。你說孟副省長這麼做，是不是跟孟森之間存在有什麼不正當的交易啊我說他行爲不檢點已經是很客氣啦。”
鄧叔笑笑說：“小傅同志，你的觀察力很敏銳啊，你留在駐京辦恐怕真是窩才了。”
傅華搞不懂鄧叔這麼說是在譏諷他，還是稱讚他，不過他覺得自己今天說的這些有點多了，便笑了笑說：“鄧叔，不好意思啊，剛纔說的一時興起，嘴上就少了把門的。其實我不過是一個小小的駐京辦主任，是沒有資格臧否市委書記、省長這些大人物的。您千萬別笑我猖狂。”
鄧叔笑了笑說：“你別緊張，我說窩纔不是要譏笑你，而是真的覺得你應該有更大的發展。”
傅華笑着搖了搖頭，說：“鄧叔，您還是不瞭解我這個人，我這個人逍遙慣了，不願意捲入太多的是非當中去。說實話，駐京辦這裏的狀況還是很適合我的。”
鄧叔看了傅華一眼，說：“你們這些年輕人啊，怎麼這個樣子呢，一個個都是對現狀一肚子不滿，可是都不願意站出來改變這個現狀，你們爲什麼就不能挺身而出呢”
傅華笑着搖了搖頭，說：“鄧叔啊，我就是一個很低階的官員，並沒有太大的理想，挺身而出就不要了，我想目前國內最不缺的就是官員了，往往一個位置後面早就有好多人在排着隊呢，我就不去跟他們爭了。”
鄧叔笑了笑說：“小傅同志，你這可是有點犬儒主義的味道啊。”
犬儒主義是古希臘四大哲學學派之一，一般認爲是蘇格拉底的弟子安提斯泰尼創立的，另一代表人物第歐根尼則因爲住在木桶裏的怪異行爲而成爲更有名的犬儒主義者。當時奉行這一主義的哲學家或思想家，他們的舉止言談行爲方式甚至生活態度與狗的某些特徵很相似，他們旁若無人、放浪形骸、不知廉恥，卻忠誠可靠、感覺靈敏、敵我分明、敢咬敢鬥。於是人們就稱這些人爲犬儒，意思是像狗一樣的人。
早期的犬儒是極其嚴肅的，主張要揭穿世間的一切僞善，熱烈地追求真正的德行，追求從物慾之下解放出來的心靈自由。但是後來的犬儒主義則演變成了依然在蔑視世俗的觀念但卻失去了依據的道德原則。這就引出了一個始料不及的後果：既然無所謂高尚，也就無所謂下賤。不難想象，基於這種無可無不可的立場，一個人可以很方便地一方面對世俗觀念做出滿不在乎的姿態，另一方面又毫無顧忌地去獲取他想要獲取的任何世俗的東西。於是，對世俗的全盤否定就變成了對世俗的照單全收，而且還往往是對世俗中最壞的部分的不知羞恥的照單全收。於是，憤世嫉俗就變成了玩世不恭，從熱衷於批評社會，變成了政治冷感。