在長期地捕魚生活中，赫哲人獨創出了一套以魚皮代替棉麻的魚皮文化，在歷史上曾被稱爲“魚皮部”。
傳統的魚皮衣製作，主要有魚皮熟制和縫製工藝。
魚皮的選用，也得講究，主要取自十多斤以上的大魚。不同的魚皮，用途也有所不同。大馬哈魚的魚皮，紋理美觀，鯉魚的魚皮，紋理清晰，這兩種魚皮做出的衣服，美觀大方。狗魚的魚皮，容易染色，常用來作鑲邊材料。
熟制魚皮，就是將帶魚鱗的魚皮先晾乾，然後捲起來，用木槌敲打，使其變軟，在此過程中，魚鱗自然就脫落了。再把玉米麪撒在魚皮上揉搓，直到魚皮像布一樣軟纔行。然後根據所需的顏色，把相應色澤的植物，和魚皮放在水中一起煮，魚皮就染上了顏色。
有了熟過的魚皮，再用胖頭魚的魚皮，經過幾道特殊工序製成線，就可以縫製魚皮衣了。
除了用魚皮來縫製衣服，赫哲人還用魚皮來縫製靰鞡、手套、帽子、綁腿和口袋等。他們還用胖頭魚的魚皮，來糊窗戶，房間才顯得通透明亮。
他們在打魚，或者夏天天氣熱時，常穿魚皮衣，冬天則穿獸皮衣。用魚皮做的靰鞡，輕軟暖和，冬天漁獵時穿在腳上，蹚河水和雪地，能將寒氣和潮氣隔離，如行走在乾燥的地面上，腳不會灌雪，也不會打滑。
第二天一早，熊壯被吵醒了。由於江岸是大彎道，冰排堆積得很高，除擋住上游衝下來的冰排，也將很多開江魚，擋住了去路，這裏成了周邊捕捉開江魚最好的河段。
穿着魚皮衣，戴着魚皮帽子的赫哲人，一大早就帶着狗，開始捕捉開江魚了。
上游還有冰排衝下來，赫哲人還不能用樺皮船，直接下江捕魚，大部分時間，他們只能藉助靈活的狗，幫着抓魚，主人則站在岸上，盯住上游方向，如果有大的冰排來了，他們就呼叫狗上岸，避開那些危險的固態水。
河流解凍的訊息，使小興安嶺的喜鵲、松鴉、星鴉、旋木雀等，這些蟄伏了一冬的留鳥，使戴勝、北椋鳥、灰椋鳥、山斑鳩等，這些去而復返的候鳥，都抑制不住興奮，紛紛用熱情洋溢的歌聲，來表達奔放的激情。
高低錯落的立體環繞聲，在連綿起伏的小興安嶺，此起彼落，匯聚成聲音的洪流，在低山、河谷中，歡快地流淌。
光禿禿的白樺樹上，唱歌的戴勝鳥，長着細長的嘴巴，鳳冠狀的羽冠，張開時像一把漂亮的羽毛扇。
天空中，成千上萬的北椋鳥、灰椋鳥，密密匝匝地聚在一起，場面蔚爲壯觀，它們倏忽集合，倏忽分散，變幻出各種造型，猶如錶演空中芭蕾。
鳥兒的歌聲，喚醒了沉睡的花兒，它們也不甘落後，用色彩絢麗的花朵，匯入春天聲勢浩大的洪流。
河谷裏，紫色的溪蓀，像紫色的蝴蝶，在春風中翩翩起舞。
山腳下，金黃的冰凌花，早已頂冰而開，現在開得正豔。一串串雪白的鈴蘭，與山頂上的積雪，遙相輝映，像一朵朵碩大的雪花迎風飛舞。
陡峭的懸崖上，一叢叢粉紅明豔的達子香花，如火如荼，以絕對的數量優勢，成爲了花兒的主角。
濃烈的春天氣息，也感染着熊壯，它趕緊走出托盤兒灌木叢，看到赫哲人熱火朝天的捕魚場面，不由產生了幾分恐懼。
赫哲人正把全部精力，集中在開江魚身上。上游的冰排，水中的狗，牽動着他們的視線，沒有人在意，一隻無關痛癢的小棕熊。
江邊，還可以看到一羣羣禿鼻烏鴉，前有椋鳥羣開路，後有寒鴉羣跟隨，前呼