趁宋玉送他出來的機會，黃歇把納詩曼爲妾的想法，告訴了宋玉。宋玉聽了，心裏真不是滋味，從他的內心來講，已摒棄了對陶家的陳見，並對詩曼一往情深。
事情來得太突然了，黃歇納詩曼爲妾的想法，又在一定程度上傷了宋玉的心，詩曼畢竟算得上大家閨秀，但他又不便把陶家，是陶朱公後人的這個祕密，告訴黃歇。他表面上應承了，想回頭再想想辦法，看是否還有轉圜餘地。
楚國的都城在郢城時，黃歇都很少在山莊，現在都城搬到了陳縣，與他的封地距離遙遠，回山莊的機會更少了。
而戰國時期，各國風雲變幻，一朝天子一朝臣，爲官者無不戰戰兢兢，楚國更是如此。黃歇把山莊作爲後備基地，希望在關鍵時候，能夠派上用場，因而沒有讓它荒廢過。
宋玉整天陪在屈原身邊，形影不離。一天，兩人在山莊散步，閒聊了很久，宋玉見老師的精神，已經慢慢恢復了，臉上浮現出了久違的笑容。
宋玉想起一件事，於是對屈原說：“老師，我把你的詩稿等竹簡，讓人全部帶到這裏來了。我看你的身體也康復了，我們不如一起，把你我的詩，全部整理出來，讓它們傳之後世，文章纔是千古事，這件事的影響，恐怕比官場的浮名強多了”屈原聽了以後，高興地答應了。
屈原聽了楚王的消息後，就心如死水，只有老百姓的感念，才使他燃起了繼續生活的。山莊的日子，清心寡慾，他竟然喜歡上了清虛無爲的道家思想，整天對老子和莊子手不釋卷，有一種相見恨晚的感覺。
當他讀到老子中，“吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患故貴以身爲天下者，可以寄天下；愛以身爲天下者，可以託天下”時，沉思了很長時間。
屈原整理詩稿時，見自己和宋玉的詩不少，受儒家詩經、論語、孟子的啓發，加上諸子百家都有經典著作留傳於世，於是有了成立“詩家”的初步想法。
他把想法告訴宋玉時，宋玉當然高興了，他非常喜歡老師的作品，也經常模仿其風格。屈原過後，宋玉、景差等人，不斷地學習和模仿，儘管作品的水平，與屈原的還存在一定的差距，但風格自成一家，所有的作品加在一起，形成了一定的文學氣候，後來被劉向合編成楚辭。
這樣一來，屈原自然衆望所歸地，成了“詩家”的創始人。他的作品，以離騷爲代表，傳承了詩經的韻味，可是想像力更加豐富，形式也自由奔放，併成功地開啓了後來的漢賦、南北朝民歌、唐詩、宋詞和元曲，是華夏的浩浩詩帙中，一顆璀璨奪目的明珠。
這期間，宋玉卻是非常痛苦的，他夾在朋友和喜歡的人之間，無以抉擇。後來，他爲了慎重起見，親自來到陳城陶家，把黃歇納詩曼爲妾的想法，告訴了陶蠡。
陶蠡有點爲難了。從內心來講，他和詩曼，都很喜歡宋玉，黃歇的身世和地位等條件，當然也不錯，但讓詩曼給他做小妾，陶蠡顯然不樂意，不管怎麼說，詩曼也是鼎鼎大名的陶朱公後人。
陶蠡也清楚，黃歇在楚國具有盤根錯節的勢力，這件事如果處理得不好，對於整個陶氏家族來說，除了楚國的生意會受到影響，嚴重的話，還可能遭到毀滅性的打擊。
於是，陶蠡找來宋玉和詩曼商議，他這樣做，當然沒有把宋玉當作外人的意思，讓宋玉相當感激。