多斯拉克海的氣候，總是讓人無法琢磨，已經是初春季節，其它地方也許很快就要進入一個萬紫千紅的季節，但在草原上卻似乎還沒有嗅到春天的氣息，還是那樣的陰冷。
初春的草原清冷而素雅、寧靜而蒼茫，天地之間彷彿沒有了交界，風還是像往常一般吹着。吹走了煩惱和憂傷，厚厚的積雪已經開始融化，卻還是有一小片一小片的積雪，頑固的待在草原上，覆蓋着浮躁和迷茫。
陽光從薄似紗帳的雲層間射向大地，雖不強烈卻溫和，照耀着草原的一切生靈，傳遞着春的希望。
一羣從秋後就閉洞蟄眠旱獺鑽出洞來，飢腸轆轆的旱獺需要進食。
正當它們快樂的啃食着牧草的嫩芽，一隻坐在土丘上觀望的旱獺突然發出尖叫聲報警。旱獺們起身迅速逃向洞口。
但還是有箭“嗖”的射入一隻旱獺的脖頸，將它釘在地上。
很快衝過來一名蒙古人騎着馬疾馳而來，只見他只留一隻腳在馬鐙上，彎下腰，俯身一抄，在衝過來的瞬間，一把抓起了旱獺。
蒙古人翻身上馬，舉起手中的獵物，向同伴們炫耀。
身後的幾名蒙古人發出喝彩的吶喊聲，
遠處更多的蒙古人三五人一組，帶着箭筒、布魯獵具、獵犬，獵犬佩戴者用香牛皮做的紅穗項圈，搜尋着獵物。
隨着一片“瑪拉嘎啊咱家知道什麼意思，但就是不告訴你們”歡呼聲，天空一聲巨響，那顏閃亮登場
那顏可術盞穿着一件白色的皮袍，手拿一張獵弓，騎着一匹紅褐色的頓河馬，他已經用新手彩蛋中的頓河馬和阿克哈塔克馬即土庫曼馬替代了所有的戰馬，以後重騎兵和蒙古騎兵都配備頓河馬、阿克哈塔克馬，因爲這些馬的耐力訓練性持久力都要比蒙古馬、多斯拉克馬強大，且頓河馬、阿克哈塔克馬都遠比蒙古馬多斯拉克馬高大。
頓河馬最高一米五七，阿克哈塔克馬最高一米六二，而蒙古馬最高也不過一米四四，多斯拉克馬一米五。
烏珠木泌馬最好的蒙古馬品種作爲遊騎兵使用。
這羣黃羊約莫有三十多隻，蒙古人分出數騎，向黃羊羣的兩翼包抄，不讓它們逃脫，其餘的人衝向黃羊羣，把它們分割成數個小團體，然後逐一獵殺
很快黃羊羣就被獵殺一空，獵犬們撲上去，興奮的圍着黃羊打轉，獵人們相互吆喝着，將獵物扔上馬背。
一隻白色的狐狸被獵犬衝樹林中驅趕出來，慌不擇路的向中央的那顏可術盞跑去。
那顏可術盞朝它射了兩箭，卻都沒有射中，眼看白狐就要逃脫的時候，身邊的一名蒙古侍衛已經一箭射向的奔跑中的白狐，烏光一閃，箭直接射入了白狐的右眼，白狐藉着慣性在地上滾了幾圈，就不動了。
這名蒙古侍衛跑上去，跳下馬，抓起了白狐，然後遞給了那顏可術盞。
“納忽伯顏，做的不錯。”他稱讚到。“白狐皮完整，正好送給伊黛絲。”
射死白狐的蒙古護衛－納忽伯顏憨憨的笑，他因爲箭術出衆，據說能射下空中的大雁，而被選爲侍衛。
中午時分，圍獵完畢的隊伍，載着獵物踏上了歸路。
三十多人的隊伍穿過了幾條小河，在行走了二個小時後，遠方逐漸出了一座頗具規模的草原小城。
這座小城周長不過幾千米，有着一道四米高的夯土城牆和數座角樓和望塔，城牆下是一道擁有陡峭坡度的深溝。溝裏插滿了削尖的木樁。小城裏還有幾座糧倉，囤積了足夠幾千人喫上大半年糧食。
小城的建立還要多虧多斯拉克帶路黨，在其黨魁薩格拉姆的帶領下，蒙古人在幾個月內蕩平了周圍的馬賊團伙，兼併了數個多斯拉克小部落，依靠上千名戰俘和奴隸建立起來的。
小城雖小，卻有一個響噹噹的名字“新長安”
小城建立時，那顏可術盞獨斷將其命名爲”新長安“。意義是顯而易見的，他希望自己能和大唐一樣威服四海
在小城周圍散落白色的氈房，一些牧人正趕着羊羣前往牧場。女人們在修補着帳篷或是宰殺羊兒，煮着奶茶，小孩子們三五成羣，拾撿着野韭菜、牛糞。
在空地處，有着一塊訓練場，其中幾十名年輕的蒙古人身着負重，在幾名女真鐵浮屠的監督下，不知疲倦的練習着集羣衝鋒，長槍衝刺。儘管衆人都大汗淋漓，卻不敢有一絲鬆懈。
那顏可術盞一直對不能招募女真鐵浮屠耿耿於懷，就有了新想法：不能招募，咱家練。
他打算搞出一些猴版鐵浮屠，當然鐵浮屠甲和馬甲是暫時沒有的。
遠處更多的人在練習着騎射和隊列。
進到中間最大的木屋中，在侍女的幫助下脫下厚重的皮袍，那顏可術盞脫下皮帽，露出了一顆貝克漢姆式的圓存短碎髮頭，他實在無法忍受留着兩條小辮子的契丹辨發，強令所有人都把辮子剃掉，光頭也好，短髮就好，或者其它髮型也好，就是不準留辮子他自己留了寸頭短碎髮。
那顏可術盞甚至於還花了一個星期的時間，編寫了帶有常用漢字二千字的簡體識字課本，強令在部族中推廣，於是一羣苦逼的蒙古人白天放牧做活訓練，到了晚上還要參加掃盲班，磕磕巴巴的認識漢字。
就連識字的完顏闊端也不得不重新拿起書本，學習簡體字。
那顏可術盞希望先統一文字，然後再想方設法獲得各種先進的技術。
他曾經從“輪盤抽獎”中抽出了紫花苜蓿、大豆的種子，卻發現沒人會種地，於是只有暫時擱置下來
一個文明要想先進，語言文字是不可或缺的，文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行爲和自然行爲構成的集合，這些集合至少包括了以下要素:家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家，相應的農業技術、畜牧技術、冶煉技術、前工業技術對文明的發展則具有強大的推動作用，先進技術對文明的藝術、自然科學、哲學、習俗等各個層面都有影響.
鷹醬家的波茲曼所寫的技術壟斷文明向技術投降一書。其第2章從工具到技術統治中就揭示了技術的發展和變化與文明的關係，講解了技術革新對人類社會的文化、宗教、傳統和心理造成的影響和發展。
那顏可術盞打算把現今處於冰火世界的蒙古那顏部打造出一個先進文明，而不是隻會燒殺擄掠，不適生產的野蠻文明。歷史上的蒙古人只會搶掠不能生產，所以他們到了近代就被各方按在地上各種摩擦，大元被朱洪武趕回了草原，四大汗國灰飛煙滅。
恩格斯在民主的泛斯拉夫主義一文中，稱讚美國入侵墨西哥吞併加利福尼亞的行爲
“富饒的加利福尼亞從對它毫無作爲的懶惰的墨西哥人手中擺脫出來，這有什麼害處呢如果精力充沛的美國佬迅速地開發那裏的金砂礦牀，增加流通手段，在短時間內在太平洋沿岸最適宜的地方集中稠密的人口，開展廣泛的貿易，建立許多大城市，開闢輪船交通，鋪設從紐約到舊金山的鐵路，第一次使太平洋真正接觸現代文明，在歷史上第三次爲世界貿易開闢新的方向，那有什麼不好呢當然，加利福尼亞和得克薩斯的某些西班牙人的“獨立”在這種情況下可能會遭到侵害；“正義”和其他道德原則也許會受到一些破壞；但是同那些具有全世界歷史意義的事實比較起來，這又算得了什麼呢”
先進文明殖民侵略落後文明是進步的，而落後文明侵略先進文明只會造成生產力的倒退。
蒙古那顏部作爲一個先進文明，征服落後的多死拉客不是正好嗎
那顏可術盞坐在椅子上，翻看起新長安貿易隊帶回的報告，十一月從那狄爾回來後，他就開始組織貿易隊，往來於新長安和那狄爾之間，順便向“聖愛中醫館“提供一些學徒和幫工，當然這些學徒和幫工顯然不可能是探子和打手的哦。
新長安貿易隊還帶來有胖子的一封信，信上說拉扎林討伐隊將在四月組建完畢，四月中旬出發，還詢問金羊毛還有沒有到貨，上次的賣的不錯，賣了近萬金龍。
那顏可術盞看到這冷笑了一下，他打探的結果是胖子在彌林城把蜀錦賣了三萬金龍，彌林城爲之瘋狂趨之若鶩。
放下信，他在屋裏踱步，盤算起現有的力量來。
經過四個月的擄掠和招募，新長安現有蒙古人七百多人，奴隸二千多人，女真騎兵五十人，蒙古古拉姆騎兵一百二十人多斯拉克帶路黨的擴大，各色工匠一百多人。
那顏可術盞打算帶上二百名的蒙古騎兵，古拉姆騎兵八十名，女真馬弓手三十名，猴版鐵浮屠四十，合扎猛安護駕軍和真.鐵浮屠他不敢帶，怕被認出來以及隨軍戰奴二百名。
一共三百五十名騎兵，其中女真馬弓手裝備皮甲、頓河馬，古拉姆騎兵和蒙古騎兵裝備鎖子甲、土庫曼馬，猴版鐵浮屠則內穿鎖子甲、外套皮甲、土庫曼馬，猴版鐵浮屠還裝備有雙層馬甲“一層亞麻布，一層鎖子甲。
其中猴版鐵浮屠的鎖子甲花費了近三萬金龍，十多名工匠花了一個月功夫製成。
“等以後一定要製出真正的鐵浮屠扎甲和馬甲。”