飄天文學 > 神聖誕生紀 >第六章:有一種執念叫愛情(更新10)
    ♂nbsp; 天鷹說:“到底靈魂師是什麼以後你將會在晶片中找到這些資料,但你不一定會有答案,因爲不同的人都有不同見解,就像讀歷史一樣,歷史觀總是五花八門,所以到底靈魂師是什麼,這個問題也只有靠你自己去探索,但是有很多基本的文獻,再加上現存有一些輪迴了很久很久的超級靈魂師,所以我們所掌握的很多事實,比凡人的歷史要可靠得多,因爲有些歷史,尤其是中古以後的事,很多還可以找到目擊證人。當然,證人的證詞不一定是對的,因爲人都有立場,只是想說以下我所說的,只是作爲我天鷹個人的觀點,當然裏面的事實都是人人都知的事實,但對事實的解讀,卻是我自己的解讀。”

    雲雀吁了口氣,說:“天鷹老師真是嚴謹,我們以前的老師都不是這樣的”

    天鷹搖頭說:“這便是公學和私學的分別,我到過很多私學聽課,他們的教授都很嚴謹。”他又嘆了口氣,說:“我們開始吧,剛纔我說到靈魂師是什麼靈魂師是第一批破解生命密碼的人。這批人有些是靠自己的悟性,有些是造物主的祝福。”

    “什麼是生命密碼正確來說應該是理解死亡代表這什麼。人類對生存就算知之不多,但相對於死亡的一無所知,還是算得較爲豐富。靈魂師發現了一個祕密,原來死,只是輪迴的其中一個環節,根據物質不滅定律,只要是存在過的,便不會消失,最多是改變存在方式而已。”

    “就像水一樣,在不同狀態循環不息。又如你把這張紙燒了,它變成熱能,變成大自然的一部分,可能被樹木吸收。成爲樹木生長的能量。事情就是這麼簡單,遠古的靈魂師還不知道自己叫靈魂師,他們大多以祭師、巫師、醫師、術士、遊俠、軍人甚至族長、帝王、先知等身份存在於世上。甚至靈魂師之祖:阿齊斯亦不知自己會是靈魂師之祖,他在大約一萬多年前用古巴比倫語寫出了:靈魂書奠定了靈魂學基礎。之後有古印度的輪迴書古瑪雅的不死書等等幾部經典,對了,你心裏一定在問中國有沒有,當然有,較出名的叫陰陽參考,這幾本書,分別成爲後來輪迴學與血統學甚至食靈族的理論基礎,但能與靈魂書同樣劃時代的,我認爲只有達芬奇的靈魂新語。靈魂新語就像確立靈魂師的身份般,將以前種種靈異功法,從巫術到氣功,從冥想到占卜等等等等,只要不是騙術,都被他用靈魂學概括了,他不單概括,還創立了“平臺與應用”,只要靈魂師打開平臺上的相應應用,便可以使用從降頭巫蠱到心靈感應等等不同功法。他的偉大之處,是發現了“靈魂”是這一切功法的平臺,例如氣功,氣功師用強大的意念調動體內的靜電產生波動,這其實是靈魂的波動,與生物電波的共震在修煉過程中吸取了空氣中的粒子,其實是聚到靈魂中裏去了,不過氣功師不知,他們只能感覺,只能用,但不知背後原因,又例如,讀心術,人腦的活動在靈魂亦會產生波動,只要感覺到對方的靈魂波動,便可以破譯對方的思想,情緒甚至感情,等等。蒙羅麗莎是什麼其實蒙羅麗莎共有十多幅,現存在羅浮宮的只是其中之一,那幅畫其實是一個應用,不錯那是一個“靈應用”,也是一個實驗,那是一個利用線條圖案及顏色等通過視覺觸動靈魂的應用,後來有人應用到藝術上,成就了像印象派、抽象派這樣一些以前沒有的藝術。但用的最好卻不是他們,知道是誰嗎看看你用的手機.....”

    樂天不斷被目不暇接的驚奇衝擊,這些驚奇一個接一個,衝擊着的常識,但聽到這裏,他忍不住驚呼.....:“喬.....喬教主也是靈魂師”

    天鷹不置可否,說:“他對簡單線條的運用,除了是他透過字體設計的啓發外,到印度修禪的經歷也很有幫助,不錯,蘋果手機的成功絕對不是僥倖,就像可口可樂,星巴克......等等,別太激動樂天我說過,我現在說的將會是壞消息,現在說不過還在鋪排而已。”

    這時,就連雲雀他們也聽得有些出神,這些事實對他們來說並不是新的,但天鷹所抽取的歷史,卻像精華中的精華,使他們不得不同意。

    其實公學傳統上最推崇的,反而是古印度的“輪迴書”,至於達芬奇,他們只是將他作爲一個近代的靈魂科學家的開拓者,因爲之後名家輩出,各種應用紛紛面世,達芬奇只是先行者而已。但經過天鷹這樣分析,他們才從這個角度開始看,發現“應用”的面世的確是劃時代的。當然,對一些真正高級的靈魂師,可能還是對“功法”較爲倚重,因爲他們本身的實力,便足夠推動某些功法了,“應用”對他們來說可有可無,事實上也還有不少專家認爲“應用”削弱了靈魂師的基礎,同時靈魂師由於“應用”容易掌握,往往貪多務得,反而影響自身的修行,這方面的極端主義者,被稱爲“靈脩派原教旨主義者”。

    天鷹續說:“壞消息是來自第三個劃時代角色的登場,只不過它是一個條約而不是一個人。在靈魂書和靈魂新知之後,第三個改變靈魂師格局的文獻也出現了,它便是凡爾賽和約。

    它是在歐洲發生拿破崙戰爭後,靈魂界一個大集會的一個聯合聲明。從靈魂師歷史上來說,法國大革命以及之後的拿破崙戰爭,被稱爲第三次靈魂啓蒙戰爭,是傳統靈魂師與食靈族的一次決戰,戰後的凡爾賽和約中最重要的里程碑,,其實是廢除了一個極爲不文明的傳統,正式脫離靈魂互相吞食的歷史,對靈魂師來說,這是一個最大的文明飛躍,它迴應文明的呼喚,例如人道主義、公平競爭、人權尊嚴等等。而裏面也設定了,或者公開了一個古老,但不爲人所願意談論的現實,“靈魂師的選擇”。

    什麼是靈魂師的選擇每個靈魂師,都必須要選擇一個朋友終身陪伴自己,但這個朋友不是人,而是三種不幸貧窮、卑賤、或者孤獨。”

    原來自從達芬奇開創了“應用”模式之後,世界便面對比以前遠爲複雜及動盪的環境。,一些需要強大靈力推動的功法被應用取代,使靈魂師干預人類社會的能力大增,但互相沖突也日趨激烈,甚至出現呼喚邪神復生的邪惡呼聲。這時有一班完美主義者橫空出現,堅決反對食靈族的修煉模式,並推動了洗滌一切靈魂的思潮運動,並引來食靈族的圍攻,使人類社會也跟着動盪變化,最終兩派俱被保守派聯手平定。

    由保守派主宰的凡爾賽和約是一個勝利者帶着反思的條約,它體現了一些戰敗者即完美主義者的訴求,也明確了“靈魂師的選擇”,作爲靈魂師的“自我制約”,與世間環境取得平衡。

    這個“現實”,其實早在數百年前,不幸與靈魂師同在這本書便作了一個統計並證實了,靈魂師雖然有着比常人強大的靈魂力量,但他們的不幸卻也按比例提升,可以把這些不幸總結爲三大類:貧窮、卑賤、孤獨。這種例子數不勝數:齊桓公、拿破崙在孤獨中去世;聖經上很多先知是奴隸,出家人更是四大皆空,沒有財產。


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