一時間邊境人心惶惶，有錢的富戶商賈紛紛舉家外逃，沒錢跑不了的就躲在家裏燒香求神，祈求上天的護佑，還有一些別有用心之徒趁機上街四處打砸搶燒，社會治安頓時混亂起來。
人們都還記得，前年有匈奴大軍從雁門破關而入，一連掃蕩了幷州北部數郡之地，劫掠人口數萬，財物損失更是不計其數，血淚未乾啊。
如今匈奴人沒有來，鮮卑烏桓這羣草原狼又來了，怎麼辦是戰是逃
人心惶惶中，北方的地平線上出現了匈奴騎兵的身影，一開始還是零零散散的幾十騎，隨後人數越來越多，聲勢也越來越大，馬蹄揚起的塵土遮天蔽日。
一時之間，邊境狼煙四起。
當高郅帶領大軍折返回到幷州的時候，幷州的邊境地方，已經是處於一片混亂之中。
四處都是潰逃的百姓，大包小包的背裹南下。
原本應該種滿莊稼的農地，現在滿是雜草，四下裏看起來荒涼的要命。
“籲”高郅勒馬而定，下令全軍放緩前進的速度。
身後的精騎令行禁止，馱馬上帶着乾糧袋，戰馬脖子上掛着裝豆子的褡褳，長刀，馬槊，角弓齊備。
最前面的白馬義從，因爲是綜合騎兵，配備輕量化的半套馬鎧，與輕量化的綴鐵皮甲。同時具有衝擊騎兵與弓騎兵的功能。
他們的白色坐騎，是千金難買的大宛良馬，最優秀的西極馬與得自草原的野馬，經過人工育種得到的最優秀戰馬。普遍身高超過八尺，個別高度超過九尺，重量超過八百斤。兼具速度與耐力。
馬鎧的甲片全部以百鍊鋼鑄成，以最堅韌的牛皮穿好。下襬綴着白色流蘇，馬尾的寄生也同樣漆成白色。騎兵們配備的鎧甲，款式也與馬鎧相同。兜鍪的翎羽，圍巾與披風，箭袋同樣適用白色。
之所以如此，除了白馬將軍對“白色”有着病態追求外，還有一點是這樣整齊劃一的配色，可以帶給敵人更大的恐懼與震懾力。便如同吳越爭霸時，“如火如荼”的故事一樣。
在這之前，白馬義從的主要對手與敵人，便是草原上的匈奴，鮮卑，烏桓，丁零
現在，高郅也打算“借用”他們的經驗。
在對付外族上，白馬精騎的馬槊，可以輕易洞穿敵人的身體。無論上面是否披掛甲冑。
皮革，粗糙的鐵與過時的銅。在破甲能力極佳的馬槊一視同仁。無論將自己保護的多好，都無法倖免
“局勢已經如此了嗎”高郅目光閃爍，望着爭相逃離的百姓，輕嘆一聲。
殘酷無情的世道
那些失去田地，貧苦交加，被逼的賣兒賣女，與人爲奴的百姓。
他們一年到頭像牛馬一樣幹活。卻喫不上一口飽飯。
耕田的農夫喫着糟糠，養蠶織錦的婦人穿着破爛，養不起的孩子被拋棄，被溺死。一遇到荒年就會死人。
稍有天災就會大片大片的死人。
那些守着良田，豪舍的士族公卿是可憐他們的。
興，百姓苦，亡，百姓苦
兵兇戰危。
兵災之後，說不得要有時疫，瘟疫之後，就是災荒。
大規模拋荒後，因爲水利設施無人看管，說不得又會出現水災。
這個時代的河道，與未來完全不同，有些是自然河流。有一些人工水渠，則使用夯土。不單單滲水問題嚴重，還會因爲泥沙，形成淤積。
在無人清理的情況下，原本運轉良好的水利設施，會逐漸被堵塞，最終廢棄。
又因爲沒人翻土，所以蟲卵不會被凍死，就可能發生蝗災。
這樣災禍一環套着一環，惡性循環，最終會耗幹這個國家，這個民族的元氣。直到地面上的人死的差不多了，纔開始另一次循環。
雖然並不是第一次見到這樣的場面，但是望着眼前的殘景，高郅心中還是一陣顫動。
他的這種想法，說好聽點，是不忍人之心。
就好像孟子說的那樣，君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
即使連禽獸都會憐憫，就更不用說人了。
不過，戰場之上，不容有怯懦之心。
想要阻止眼前的慘劇，只能以殺止殺
思考到這裏，高郅再次確認了這一點。
自己必須毫不留情的殺死每一個必須死的人，大批可能該死，也可能不該死的人。更多的則是讓高郅覺得心痛的，根本不該死的人。
他必須將柔軟的內心，用冰冷的鋼鐵包裹起來。加上刀鋒與撞角。
漢室氣數已盡，天下的貪官污吏，世家大族如狼似虎，率獸食人。
漢室的威嚴蕩然無存。天子的神聖與權威好像抹布一樣掉在地上，被人隨意踐踏即使在帝國的中樞，首都，長安乃至整個天下，也是一樣。
這個時候，他必須堅毅起來，既然外族要入侵，那就打好了
守護的一切，只能靠自己的雙手去捍衛
當然，高郅也不會盲目去戰鬥。
歷來所有的穿越一族，經常以爲憑藉超過這個時代的歷史知識，就相當於開了作弊器一樣，可以所向無敵了，往往輕視古人，把那些古代的醬油黨和那些失敗者全都看成了智商爲負數的笑話。
其實真敢這麼做的人，早晚自己也會變成別人的笑話。
我們是站在旁觀者的角度看待兩千年前的歷史，因爲早已知曉了答案，所以每個人都是諸葛神算一樣的人物，可如果拋開這一切，把我們和古人放在同一條起跑線上，試問如果我們這些社會上的普通人生在東漢那個年代裏，能否像黃巾起義的首領張角那樣掀起幾十萬衆的滔天風暴還是能像袁紹那樣成爲割據四州之地的一方豪強
恐怕不但這兩個失敗者所做的事情我們都做不到，就連一般普通的將領那樣的小角色，我們都混不上吧
高郅的心中，有着敬畏之心，重視每一個敵人