林濤認爲現在已沒有必要再等待季風的變向。他打算押着那些毛利戰俘，用他們帶來的那些獨木舟將自己這一行人送返斐濟。
林濤在這些毛利人中間一盤查，果然有個別年長的毛利人知道斐濟大致位置。其實這也不奇怪，薩摩亞的毛利部落中有人早年到達過斐濟，和斐濟的毛利人交戰失利，少數人敗逃會薩摩亞。
在一個晴朗的早晨，林濤等人告別了莫里奧里人，乘坐獨木舟划槳遠去。離別時，岸上站滿了來送別的莫里奧里人。現在他們和那些被俘的毛利人都認爲林濤這些人是天神派下來的天兵天將。
一週後，林濤等人成功的返回了斐濟。在斐濟的據點裏，林濤驚喜的發現，失散的四條船中有三艘已按原路安全返回斐濟，還有一條可能已經失事了。
這三條船的水手返回斐濟之後便差遣斐濟的毛利人四處尋找林濤等人，結果一連找了幾周時間，都沒發現林濤所乘的船隻。大家都以爲林濤的船隻也已失事。
此時倖存者分爲兩撥意見，一種認爲既然指揮使失蹤，船隊也折損了兩條船隻，就應該原路返回，向上峯覆命。另一種意見認爲，上面交待的任務還未完成，應該繼續向東航行，找到那塊未知的大陸，並在大陸上找到橡膠和金雞納霜。
兩方意見爭執不下，拖延到今日。沒想到這個時候，林濤安全返回。自然而然的，遠洋船隊的未來，要由林濤來決斷了。
林濤沉吟片刻，對大家說道：“我們還是要繼續向東進發。完成梁王的交代…”
建安九年的春天，歷經近兩年遠航的林濤船隊總算返回了沙瓦底港，他的船隊只剩下三條船，一百二十餘人。同月月底，林濤帶着新西蘭巨鷹的鳥蛋，恐鳥鳥蛋，種鳥。還有甘薯，橡膠，金雞納霜，幾個毛利土著來到了宜賓，覲見梁王馮宇。
不過林濤此次遠航的收穫不止蒐集到物種資源這麼簡單。更大的收穫是僅以區區百餘人就一舉收服了東南羣島上的婆羅門諸國。但這在馮宇眼中，也不是林濤最大的收穫。馮宇認爲，最有價值的東西還是林濤帶回的航海日誌和航線圖。
對於這本日誌，馮宇津津有味的一口氣讀了下去，簡直到了廢寢忘食的地步。
按日誌上記載，林濤返回斐濟島一個月後，他的三條遠洋大帆船在薩摩耶毛利人指引下，到達了毛利人所知道的最東邊一個小島。毛利人來過此島但並未向此島遷居，這個島嶼上沒有任何常住的人口。
據薩摩亞毛利人自己說，這是因爲島嶼太貧乏了，沒什麼價值。這裏只有石頭和樹木，動物也只有一些稀疏平常的鳥類。甚至海中的魚類也沒有薩摩亞羣島海域中的豐富。所以除非薩摩亞人人口不膨脹到一定程度，他們是不會到這“不毛之地”來的。
以林濤的認知，不可能解開這個謎。他只能將這個情況詳細記載在日誌上，待返回梁國後交給梁王，看見識多廣的梁王能不能弄清這個謎團。
馮宇當然也是一頭霧水。因爲在原世界中，這個滿是巨大石人像的島嶼叫復活島。復活島石像之謎在馮宇原世界所在的那個時代，也沒解開過。
林濤的三條船隻離開石像（復活）島後，繼續西行，在經過近一個月不見任何陸地的航行後，終於抵達一片大陸。經過林濤船隊水手的反覆勘察，確定他們是來到了一塊超級大的大陸，而是不是一個島嶼。
他們深入這塊陸地的叢林地帶百餘里，馮宇曾說過這土地上應該有些名爲印第安人的土著。只是林濤等人並沒有在這塊土地上遇到這些土著。
實際上，這是一塊完全沒有人類，真真正正的無主之地。這讓林濤一度懷疑自己找到的大陸是不是馮宇所說的那個大陸。直到他們依據馮宇給的圖譜，發現了橡膠樹和金雞納樹。馮宇這兩種植物的圖譜又是來自系統。
馮宇讀到這裏，扣着腦袋想，林濤所到達的地方不是祕魯就是智利。那裏應該有個印加帝國。即使印加帝國現在還沒建立起來，印第安人這個年代也應該到達此處了，怎麼會一個人沒有呢？
除了這個，讓馮宇疑惑的地方還有日誌中所記載的，林濤發現無論末羅瑜人，還是毛利人，他們的語言多少有些詞彙林濤都能聽懂。特別是毛利人，不僅相當多的詞彙，就是在語法某些方面也與蛋家土話相通。
不過對此，馮宇倒是有些瞭解。他知道在原世界中，持南島語系的人羣覆蓋從西到非洲馬達加斯加，東到南美復活島，北閩南沿海，南至新西蘭南島的廣大地域。
而且據說，南島語系的百餘種族祖先皆出自百越一支，千餘年前他們從原世界的閩南沿海渡海，開始了征服印度洋，太平洋各個島嶼的征程。
疍戶又是秦始皇掃時，一些不願受秦人編戶齊民，逃入江海，以百越爲主體的人構成。因此，疍民出身的林濤能聽懂南島語系民族的部分語言也不足爲怪。
當馮宇將整個航海日誌讀完後，很久沒有展現在他眼前的系統面板又浮現在眼前，原先只顯示漢境以及周邊附屬地區的地圖，現在擴展到全世界。甚至包括了大洋洲，南北美洲。
馮宇在地圖上看到一個橙色的亮點，那是北冥城的位置，本不在地圖範圍之內，現在能看到了。那個橙點代表着呂布和他的軍團。