許敬宗是禮部尚書，管理禮儀、祭祀和學校貢舉之法的事情，總之，只要跟這有關的事情都歸他管。
所以，許敬宗上奏的事情肯定和祭祀禮儀有關。
李承乾接過王泉遞來的奏摺，打開觀看。
許敬宗的奏摺上寫到“弘農府君廟應該毀滅更替廢棄。謹按舊儀，漢丞相韋玄成以爲毀主瘞埋。但萬國宗饗，有所從來，一旦瘞埋，事不允愜。晉博士範宣意欲別立廟宇，奉徵西等主安置其中。”
“方之瘞埋，頗葉情理，事無典故，亦未足依。又議者或言毀主藏於天府，祥瑞所藏，本非斯意。今謹準量，去祧之外，猶有壇墠，祈禱所及，竊謂合宜。今時廟制，與古不同，共基別室，西方爲首。”
“若在西夾之中，仍處尊位，祈禱則祭，未絕祗享，方諸舊儀，情實可安。弘農府君廟遠親殺，詳據舊章，禮合迭毀。臣等參議，遷奉神主，藏於夾室，本情篤教，在理爲弘。“
長篇大論說了一大堆其實就說了一件事情。
那就是先帝駕崩之後，應該將先帝的主神牌位放進祖廟，和祖先一起接受供奉祭祀。
這就不得不提一下天子家家廟祭祀的問題。
《禮制·王制》天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭於寢。
所謂天子七廟就是說天子的家廟裏可以祭祀四親、二祧和始祖。
所謂四親便是父親、祖父、曾祖父、高祖父，二祧是指高祖的父親和祖父，以及你家的始祖。
這是嚴格按照昭穆制度來做的一種祭祀方式。
現在李二已死，他的主神牌位自然要放進太廟接受四時供奉。
可問題來了，既然是天子七廟，主要祭祀的就只有七位，至於其他的到不是沒有被祭祀的機會，就沒有他們七位的待遇那麼好。
太廟裏已經有了七位，根本沒有李二的位置。
想要把李承乾他爹李二的主神牌位放進去，就必須要將裏面一個祖宗給請出來，放到夾室去。
所以，許敬宗纔會給李承乾上這樣的奏摺，裏面已經清楚的交代了應該把誰的主神牌請到夾室去，給李二騰位子。
高祖李淵是李承乾的祖父，自然不可能把他請到夾室去，高祖上面的兩位自然也不夠條件去夾室。
李唐太廟裏供奉的七位分別是皇祖弘農府君李耳、宣簡公李熙、懿王李天賜、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝李昞、高祖大武皇帝李淵，加上長孫文皇后一共七位。
也就說，這七位當中除了弘農府君李耳最有資格，請去夾室待着外，其他六位還沒有這個待遇。
最後選來選去，也唯有這個弘農府君，最符合要求。
誰讓他跟李承乾離得遠呢！不選他還能選誰？
起初，李淵駕崩的時候，李二議宗廟制度的時候，首先考慮供奉的是西涼王李暠的主神牌位。
結果李二居然同意了，可能在李二看來，李耳比偏安一隅的李暠更加拿的出手。
就因爲李耳被供奉在太廟，道教也跟着水漲船高，升級成爲了李唐王朝的國教。
李承乾提筆，在許敬宗的奏摺上畫了個敕字，表示他的提案通過。
李承乾合上奏摺，遞給王泉道“禮部尚書許敬宗所奏之事，朕準了，由他親自主持操辦，不得有誤！”
“諾！”王泉領命，接過奏摺，招呼一名內侍，將奏摺給他，讓他交給許敬宗，並將李承乾的意思也傳達給許敬宗。
“升任李績爲尚書左僕射的詔書發出去了嗎？”李承乾低頭批閱奏摺問道。
“已經發出去了！李績也上了謝恩的摺子，要不要奴婢找出來給大家御覽？”王泉問道。
“不必了！”李承乾道。
給李績尚書左僕射是先帝的旨意，他不過是照做罷了，至於提起，也不過是隨便問問，至於謝恩的摺子，還不是那麼一回事，看與不看有有什麼不同。
“研究院那邊有什麼新的情況沒有？”李承乾問道。
“研究院那邊已經有了新的突破，其餘難關依舊在攻破當中。”王泉將最新的研究院動態說了出來。
“哦！”李承乾擡頭問道“哪方面的技術有所突破？”
“是雜交水稻的技術，現在已經能夠種植出耐旱的水稻，而且產量每畝比原來的多出一石多，將近兩石。”王泉說道。
“這倒是一個好消息，那其他的呢？火器研製情況如何？”李承乾問道。
“火器研究，現在已經研究出了自生火槍，只是在性能方面，依舊有些缺陷，研究院那邊正在攻破這個難關。”
“至於大家說的火炮，還屬於高度研發保密中。”王泉說道。
“也就是說，他們根本沒有研究出火炮，甚至連研究都還沒有開始，是嗎？”李承乾問道。
“是？”王泉如實說個事實。
“派人去研究院，讓他們主要將精力放在研究自生火槍上面，儘快研發出成品來。”李承乾道。
“諾！”王泉領命，招了親信內侍，讓他去研究院傳話。
“炸藥方面研究的怎麼樣了？”等王泉打發人去研究院後，李承乾繼續問道。
“炸藥方面研究院已經研究出了不少東西，有埋在地裏，一旦敵軍踩在上面便會引爆的地雷，小巧玲瓏，拿在手裏點燃後，可以直接拋出去，炸死敵軍的手雷等等。”王泉彙報道。
對於研究院的進度，李承乾還是很滿意。
“大家是否要去研究院看看？”王泉問道。
“不去了！最近朕忙於國事，哪裏還有功夫去什麼研究院，對了，你再派人去研究院一趟，告訴他們不要只顧得上研究科技，還要多多培養科研人才，有了人才才能更好的研究出好東西。”李承乾道。
“是，奴婢這就命人去辦!”王泉說道。