“這……太誇張了吧！我們能聽明白讀書聲裏的意思尚在可理解的範圍之內，可樹上的鳥雀莫非也能聽懂讀書聲裏的意思？”
“天南山沒有搞過旅遊開發人跡罕至，咱們這一路走來連半個人影都沒有看到，究竟是誰人在山坡上讀書，而且有這種神奇的效果？”
……
縣一中的老師們每天的工作就是給學生解答各種疑惑，可這時卻無人能解開他們心中的種種疑問。
“胡老師，您見多識廣，知道是咋回事嗎？”，有位男老師向在場年紀最大的胡永平問道。
胡永平整理了一下自己的格子襯衫，伸手把架在鼻樑上的老花鏡扶正，思緒似乎回到很久以前，還沒開口說話就露出了仰慕的神情，道，“在八十年代，那時我還在昌河讀大學，曾有幸在學校的禮堂裏聆聽了國學大師南享仁的講座，那場講座的時間不長，只有十幾分鍾，卻給我留下了深刻的印象！南享仁大師沒有富麗堂皇的語言，就用閒聊一般的口吻講解着《論語》，當時有幾百位學生在場，全場卻鴉雀無聲，靜得連呼吸聲都能聽見，當時我們也是完全沉醉在南享仁大師的演講裏，根本無需用腦去思考，卻對南享仁大師講的每一句話，都有一種切身的認同感！”
“胡老師，你是說剛纔在山坡上讀書的人有可能是像南享仁大師一位國學大師？”
孔天逸來天南山上後除了手中的書，對其他任何事情都沒有興趣，此時雙眼卻冒出一道精光向胡永平問道。
“很有可能！有很多人認爲國學是封建殘留，是落後的糟粕文化，我們不否認其中是有很多不合時宜的內容，但那是咱們中國幾千年文化的積累，還是有很多東西值得學習、借鑑的，國學大師就是把這些傳統文化給喫透了，有了自己獨到的見解，蘊含在他們的一言一行中，讓我們在無聲無息當中受到了他們的影響，其實那位國學大師只是將他自己的理解融入到讀書聲中，引導我們自發地去思考，就會產生剛纔那種咱們聽到讀書聲就直接明白其中意思的錯覺！”
胡永平從事語文教學幾十年，從小學到高中語文課本里真正有關國學內容佔的比例極少，某版小學教材甚至把許多故事裏的正面人物換名字換成了外國人的名字，他內心是極其渴望有更多的國學大師站出來，滿懷尊敬之情闡述道。
“天南山這種荒山野嶺中居然隱藏着一位像南享仁一樣的國學大師！”
“社會里各種打着國學大師頭銜招搖撞騙的人很常見，這種有真才實學的真正的國學大師反而隱居在大山深處……”
南享仁是國內外華人圈著名的國學大師，縣一中的老師們大都聽說過他的名頭，令他們覺得不可思議是胡永平竟然將那位讀書人比作和南享仁同等的存在。
孔天逸卻覺得並非胡永平說的那麼簡單，按照胡永平的說法，是讀書聲在引導我們自發的思考，那鳥兒怎麼也會停止鳴叫，安靜下來聽那人讀書呢？
剛有人提出這個建議，孔天逸早已經跑在最前頭，其他人也對這位神祕的國學大師分外好奇，浩浩蕩蕩地向着更高的山坡進軍。
可山坡上早已人去林空，只留樹影婆娑白雲悠悠！
“人去哪了呢？剛纔明明聽到讀書聲是從這位置傳出來的呀？”
“那位國學大師既然選擇隱居在天南山，大概是不想見外人，可能見我們來了就提前走了吧！”
“深山藏虎豹田野埋麒麟，這種隱士高人果然是沒那麼容易見着的！天色快要暗了，這深山老林有可能有兇猛的野獸出沒，咱們還是走吧！”
……
縣一中的老師們沒有見着牧正陽，卻一副預料之中理所當然的樣子，紛紛開始收拾東西準下山坐車回縣裏。
孔天逸眼神熱切地望着雲霧繚繞的山頂，似乎還想繼續向山攀爬去尋找那位在山坡上讀書的國學大師。
“天逸，走吧！我也很想見那位國學大師，但天南山太大了，那位國學大師想躲着我們太簡單了，還是改天咱們兩單獨來碰碰運氣吧！”
胡永平覺得那位隱居的國學大師沒有現身的主要原因是他們團建的人太多了，見孔天逸一動不動地待着原地，還想去尋找那位隱居的國學大師，便婉言勸說道。
孔天逸想了想，覺得胡永平說的有幾分道理，便一步三回頭地下山。
縣一中的團建的老師離去，有人坐在大巴車上閒着無聊，便把在朋友圈、微信羣炫耀在天南山聽到神奇讀書聲的事。
胡永平年過半百，再過幾年就到了退休的年紀，卻非常的趕時潮，喜歡玩微信公衆號，保持着每天在自己私人公衆號更新日記的習慣，雖然一般沒有幾個人看，但這個習慣卻保持了幾年，像往常一樣把一天發生的事都記錄下來，也將在天南山聽到神奇讀書聲的事寫在公衆號裏面，沒想到居然引起了一大波人的轉發，不過在評論區卻是質疑聲一片。
“天南山？那種大山裏，會寫自己名字的人恐怖都沒幾個，還能隱藏着一位國學大師？”
“鳥雀還能聽得懂人的讀書聲？虧你們還是老師，不知道有建國以後動物不準成精的規定嗎？”
“理智的來說，國學大師沒有這麼廉價，我是不太相信天南山會隱居着一位國學大師的，不過圖片上天南山的風景真漂亮，改天喊上幾個朋友一起到天南山去玩玩！”
……
胡永平這篇富有爭議的公衆號，還被溪中縣最大的自媒體公衆號‘溪中人溪中事’轉發了，讓更多的人看到了縣一中老師們這段奇異的旅程。看更多！ 威信公號：hhxs665