畢竟既然太清道德天尊現在還不是，代表着存在大道本身，也亦是大道化身的存在魔神，那麼也就是說現如今的太清道德天尊，還未擁有“人之初師”的格位與力量，根本就沒法讓魏晨獲取“學習”與“成長”的格位與大道規則，以此來補全人道。
天不生人上之人，亦不生人下之人。
這句話的意思就是，人生而無從與高貴與否，也亦無從卑賤與否，說句大不敬的話，國王的孩子，未必比乞丐的孩子高貴，所謂的高貴，所謂的卑賤，所謂的階級，從來都是僅僅只是虛無縹緲的東西而已。
這些東西從來就，都不存在於這個世界上。
所謂的法律，所謂的道德，所謂的規則，都是需要人去遵守它，去執行它，若是沒有人去遵守它，去執行它，它，它們不過是一堆書寫在紙張上，虛無縹緲且毫無意義的文字而已。
正是“人”賦予了它們意義，正是“人”被它所束縛，也正是它，將“人”由無知無覺，完全遵從與自己原始慾望的野獸，變成了真正意義上的“人類”！
然而人雖說，人與人之間生來無從高低貴賤之分，但人與人之間產生的差距，在於學與不學。
“人”生來即是平等的，是“人”給予與定義了高低貴賤之分，那麼問題來了，究竟是什麼“人”，定於與賦予了高低貴賤之分呢？
答案很簡單，那就是聰明人，又或者僞裝在愚昧的人中間，將愚昧的人，牽着鼻子按照自己，所期望的方向前進的聰明人。
亦如在大澤鄉當中，挑逗民衆造反的陳勝吳廣，就是隱藏在愚昧的人，中間的聰明人。
雖然“人”生來即使平等的，然而不可否認的是，弱的“人”總是被強大的“人”欺凌，愚昧的“人”總是被聰明人的“人”愚弄，善良與溫柔的“人”總是被殘忍與冷酷的“人”所傷害。
這即是“人”的本質！
然而“人”是一種會改變的動物，弱的“人”會因爲自身的弱，因爲弱的自己會被人欺凌，而努力變的強大，愚昧的“人”會因爲自身的愚昧，因爲愚昧的自己會被人愚弄，而努力的變得聰慧，溫柔且善良的“人”，也會因爲自身的溫柔與善良，因爲溫柔與善良而被人傷害，所以纔會封閉住自己的內心，而努力變得殘忍且冷酷。
而人之所以會改變，就是因爲“學習”與“成長”，無論“學習”到的是好是壞，無論“成長”的方向是好是壞，人都在“學習”與“成長”，且努力的，在這個殘酷的世間生存下去。
魏晨需要從“人師”那裏，獲得與得到“學習”與“成長”，補足自己的最後一塊短板，使自己變得完整，使自己成爲真正意義上的“完人”，達到由“人”到“神”蛻變與進階的第一個條件。
學無先後，達者爲師。
然而現在的太清道德天尊，還遠遠達不到，所謂魏晨所期望的，“達者”的境地，即不是達者，如何爲師？
即不爲師，任何讓魏晨獲得“學習”與“成長”的力量，如何讓魏晨補全最後一塊短板，成爲“完人”，抵達“神”的境地。
而似乎是看出了魏晨的患得患失，太清化作了一縷清氣飄蕩在魏晨的身邊，化作一名身披道袍，神情嚴肅且威嚴的中年男子，將手搭在魏晨的肩膀上，對着魏晨說道：“友何必因爲吾，沒有達到你的預期，成就聖人果位，成爲“達者”而感到患得患失？”
魏晨看着太清所化做的那名中年男子，已經被震驚的說不出話來了。
因爲魏晨能夠清晰感應得到，太清道德天尊的本質，在那一瞬間被改變了，由無窮至極的“太”，化爲無始之極的“玉”，見到這般詭異的場景，頓時一個可怕的揣測，在魏晨的腦海當中迅速成型，不過緊接着魏晨又立馬掐滅了那一個念頭，因爲如果事情真的如魏晨所揣測的那樣，那麼事情就大條了。
可是魏晨終究還是忍不住自己的好奇心，對着眼前這個在太清與玉清之間不斷變化的存在質問道：“這究竟是怎麼會事！太清道德天尊呢？還是說剛纔那個太清道德天尊，是由你假扮的，玉清元始天尊！”
就在魏晨說話間，那一名即彷彿是太清道德天尊，又或者說是玉清元始天尊的，莫名的存在再次一轉身化爲了一團清氣。
而後在再次凝聚成型的時候，化作一名，雖身披一身道袍，但卻其一點都不影響風度與姿態，背後用一張陣圖，包裹與揹負着的四柄絕世殺劍，眉宇之間充斥着鋒芒畢露的，殺氣的翩翩少年。
而後只見這名，揹負用一張絕世陣圖，四柄絕世殺劍的翩翩少年對着魏晨說道：“道友你說什麼啊！什麼太清玉清的，從一開始站在你身旁，就是我啊！”
魏晨看着這名眉宇之間，充斥着鋒芒畢露的，殺氣與殺意的翩翩少年，喃喃自語道：“上清靈寶天尊！”
再一次親眼見到，那一團清氣由無始至極的“玉”，化爲了窮盡至極的“上”，在魏晨的心底那一個，還未成型便被魏晨徹底擊潰的想法，在這一刻終於被得到證實。
在洪荒世界當中，從來就不存在什麼上清、玉清、太清，也不存在什麼靈寶天尊、元始天尊、道德天尊，因爲從始至終三清，三天尊都是一個人啊！
祂……祂們，都是由最開始的那一團清氣所衍化出來的，亦或者說太清、玉清、上清，皆只不過是那一團清氣的一種形態而已。
就如同那一個斯芬克斯的那一個，早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿，問是什麼動物的謎語一樣。
人在嬰幼兒的時期，是依靠爬行而行走的，到了長大成人之後，是用兩條腿走路，到了老年的時候因爲行動不便，而杵柺杖走路加起來，就算是三條腿一樣。
所謂的三清，皆不過祂的形態的變化而已，上清是青年時期的祂，玉清是中年時期的祂，太清是老年時期的祂，道家的始祖三清，從一開始就是一個人！